这要求你们警醒，好能发现圣神的新意；要求你们清醒，好能看清新前线的复杂局势；要求你们有分辨的能力，好能认出限度和适当的行动方式；要求你们融入现实，触摸在人身上的基督受苦骨肉。」

穷人和弱势者都是‘基督的骨肉’。这个事实邀请并激励各教会的基督徒，务必摒弃个人利益，在行动中只跟随圣神的推动。

圣衣是合一的奥迹，它激发我们为基督徒在历史中形成的分裂倍感伤心：这真是折磨主耶稣骨肉的分裂。教宗呼吁不要对分裂认命，而应秉持基督徒美好的友爱精神修复分裂。

服事穷人就是服事基督，因为穷人是基督的骨肉。教宗承认，他并没有为慈悲禧年制定一套计划，却只是顺从圣神的引领。我喜欢设想全能的天主常会健忘。祂一旦宽恕了你，就记不得你的罪过了，因为祂乐於宽恕。

卡马拉总主教享有「穷人主教」这美誉，他在穷人身上认出基督的骨肉，因而在一九六五至八五年的巴西军人专政时期，被军政府视为眼中钉，遭禁止透过大众传媒发言长达十六年，并遭到放逐。

但总有狠心父母因为孩子患病或残疾等理由，将自己的骨肉遗弃，逃避抚养的责任，把这种责任推向社会。孩子不是小猫、小狗或物件，可以随意丢弃，再小也是一条鲜活的生命，理应得到温馨的关爱。

不过，心疼骨肉、舐犊情深也仅仅出于人类本能，一般动物都可以有。而善意，源于母爱，又必然大于母爱，并超越血缘、亲缘、友缘。心理学家认为，爱是需要学习的，很难无师自通。

为此，慈悲善工是「满全法律的试金石」，因为我们前去触摸基督的骨肉，「触摸那临在於身心受苦者身上的基督」。教宗警惕众人，倘若丢失或拿掉「智识的钥匙」，我们将为自己和他人关闭大门。

《创世纪》记载，天主把厄娃配给亚当为妻时讲了许多勉励他们要相亲相爱的话：亚当，我把厄娃赐给你作伴侣，你要爱她因为她是你的骨肉。

我们需要你无玷的双手，好能在穷人、病患和受轻视者身上轻抚耶稣的骨肉，扶起跌倒的人，扶助动摇不定的人。我们需要你无玷的双脚，好能前去会晤那些不知如何走出第一步的人，陪伴迷失的人，寻找孤独的人。