老人们兴高采烈地向国际友人介绍：养老院的蔬菜是自己种的、面粉是自己磨的、面条是自己擀的、食用油也是自己榨的，从田间地头到饭厅餐桌，都是绿色环保无公害食品，我们是吃的放心、住的舒心。

尽管「连接上互联网安全又迅速，但若是养成依赖的习惯，就会变成全家人围绕在餐桌用餐，但每个人都在滑手机，没有真正的实际互动，缺乏具体关系」。教宗最后鼓励青年跟年长者、跟祖父母交谈。

为此，教宗建议在四个领域采取行动，分别是：农地、海洋、自家餐桌和糟蹋粮食的问题。「我们的生活型态和我们日常消费的作为对全球与环境的动态发展造成影响。

同餐桌的姊妹都拉着安琪妹的手问寒问暖，“谢谢姊妹的关心。”安琪妹淡淡地作答。“好些了吧！”德兰妹只说了四个字，但只有安琪妹知道这四个字的分量和滋味。她那眼神里多了一丝笑容，满含着谢意与感激。

大家这才恋恋不舍地来到底楼的大教室里，眼前的一幕让大家惊呆了：两张乒乓桌拼成一个硕大的餐桌。桌上一头整齐地排放着各类水果和各种饮料。　　桌上摆满着充满爱心的弟兄特地从饭店里点来的几十种美味佳肴。　　

正在布置餐桌时，又有人敲门。这次门外站着四个德国兵。儿子吓得浑身不能动弹，因为窝藏敌军要作为叛国罪论处的，母亲虽然也害怕，但是镇静地迎了上去，说“圣诞快乐！”“我们找不到部队。能在这里休息一晚吗？”

最有可能的便是一块石头上(祭台的雏型)慢慢的演变为在殉道圣人的坟墓上，如宗徒之长伯多禄及外邦人的宗徒保禄等…我们在这祭台上献祭表示敬心诚意，同时我们也宣告祂的死亡与复活，期待祂的再来；祭台同时也是圣宴的餐桌

这篇祷词引用了若望保禄二世教宗1992年的《四旬期文告》，强调「受造界餐桌」的分享概念。

他敦促每个人都能效法耶稣怜悯的态度，靠近感恩圣祭的餐桌。他说：“怜悯不是纯粹的物质性情感，真正的怜悯是与受苦的人一同受害，承担他们的痛苦。”

在餐桌四周，主耶稣与十二门徒身着汉服，头盘发髻，或站或坐，表情不一、神态各异。