进堂咏参宗1，14门徒们同耶稣的母亲玛利亚在一起，同心合意地专务祈祷。集祷经天主，仁慈的圣父，祢的唯一圣子被钉在十字架上时，曾选立自己的母亲，荣福童贞玛利亚，做我们的母亲。

进堂咏耶稣进了一个村庄；有一个名叫玛尔大的女人，把耶稣接到家里。

下午弥撒前，找神父办告解的教友排起了长队，用纯洁的心灵领主圣体。弥撒后5点钟奉献天主二十四小时结束。

可知领主圣体的重要意义。天父接受圣祭礼品之后，又还送给我们，他又将他的圣子送给了我，这就是送圣体之礼仪。

390.主教团可对“总论”及“弥撒规程”所列出的各项适应作出决定，此决定法案一旦获得宗座认可，便可纳入弥撒经书中；包括：－信友的举止姿态（参看43号）；－向祭台及福音书致敬的姿态（参看273号）；－进堂咏、

在司铎们的善导和感召下，当日有60多位在外务工人员及多年不领圣体的教友领受了主耶稣基督，还有20多名儿童初办告解、领主。教友们认为这是一次心灵的再升华，信德的大洗礼。

要得大赦就必须满足得大赦的条件，教会给每座圣堂的庆典均放有大赦，就是参加庆典活动、告解领主、按教宗的意向祈祷，满此条件即可得一次全大赦。其次是进堂要有敬畏之心。

（《罗马礼弥撒经书》复活第四主日领主咏）世世代代以来，基督善牧不辞劳苦地寻找我们，祂这些在现世荒漠中迷失的弟兄们。

弥撒中某些部分既有多项选择，因此，执事、读经员、圣咏员、唱经员、领经员和歌咏团，务须在举行圣礼之前，就已确知自己要负责的部分，绝对不得发生“仓皇登场”的现象。

而选民的“责任不仅是选举公职人员，还要赋予他们正确的角色，即成为人民的公仆而是不是主人或者领主”。今天的民主概念是“扭曲和颠覆的”，选举公职领导人的标准仅仅是基于其“知名度或者财富”。