婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：一、圣职人员与教友父母坚持一定得跟教友结婚，于是常发生为了结婚而强迫领洗进教的事

马来西亚首都吉隆坡和必打灵查亚市的非伊斯兰教徒国家公墓已接近饱和，基督徒正面临墓地严重短缺的问题。一家殡葬公司的天主教徒顾问德索萨（JSouza）说：「火葬是不可避免的选择。」

四十岁的圣母会黄明素娥（HoangMinhToNga，）修女说，这种隐藏的情绪引发更多问题。这位从事心理辅导的修女说，家庭暴力受害者需要心理和情绪治疗。

中美洲国家萨尔瓦多的天主教主教团早前发表牧函，关注到国内日益严重的暴力问题──当地每日平均发生十宗谋杀案。

这绝非未来主义问题，而是社会正义问题」。菲律宾主教们强调，气候变化事实上是社会正义的问题，「这正义保障社会各阶层和团体均能从大地和社会资源中获益，都能从国家发展中平等受惠」。

这个问题困扰我很久了，也是当前的社会问题，很遗憾这个社会问题也深入到了我们基督徒当中，令人汗颜。

第三，农民工远离家庭，带来了留守儿童、空巢老人、夫妇分居等一系列问题，是社会之病，但属于发展中前进中的问题，根源在于城乡分割的体制和滞后的城市化政策。

近日，读到“信德”上的几篇关于婚姻问题的文章，我深有感触，浅谈一下我们村的婚姻问题。1、早婚早育。

我想谈一下有关福传的两个问题。一、对目前的福传形势要有一个清醒，全面，正确的分析和认识，抓住机遇，解放思想，调动一切积极因素，把福传推向一个新的高潮。

皇帝又想起了那三个问题。他发现隐修者在他们前一天挖过的地里播种。隐修者直起腰来看着皇帝：“你的问题，你已经得到答案了。”“什么？”皇帝迷惑不解地问。