在今日的福传运动中，又出现了不要《教理》、不听教会声音的"旷野之声"，不知这个别人是想要达到什么目的。

教宗提到福音中洗者若翰在旷野里呼吁人悔改的榜样，他说:今日也是一样，在世界大城市的旷野里非常缺乏天主，我们需要声音宣报天主存在，祂始终邻近我们，即使看来似乎不存在。

圣神与新娘——圣神指引天主的子民到我们的希望耶稣那里（7）：耶稣被圣神领入旷野：圣神，与恶神的交战时我们的支持者亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

当天的弥撒读经一选自《户籍记》，讲述以色列子民在旷野中行走时，埋怨天主和梅瑟。当上主打发火蛇到他们中间时，人民遂承认自己的罪过，请求救恩的标记。

玛窦圣史这样描写他说：‘那时洗者若翰出现在犹太旷野宣讲说：你们悔改吧！因为天国临近了’（玛3,1-2）。若翰洗者的使命是为默西亚的来到预备并铲平道路，他要求以色列人民忏悔自己的过错，改正自己的罪行。

我们一起默想，（1）对四旬期的误会，（2）我们的旷野，（3）喜乐的四旬期，（4）基督徒的行动。1.对四旬期的误解四旬期过去称为“封斋期”，重点放在人克己苦身，守斋上。

教宗在弥撒讲道中表示：家庭好似在梅瑟带领下在旷野中行走的以色列子民，这段旅途劳累，有时艰辛，时而还爆发冲突。在教宗前结为夫妻的男女，脸上挂满了激动与喜悦，一位新娘甚至留下感动的泪水。

圣热罗尼莫（公元342-420），这位著名的圣经专家也曾年少轻狂，一度热衷于当时盛行的沙漠隐修，而且，遁形隐迹于巴勒斯坦旷野，加入到了沙漠隐修士的行列。

因为旷野中的以色列人前不着村，后不着店，旅途艰辛，缺乏食物，天父大显慈悲。为什么玛纳只够一两天食用而不能存放太久？因为天主知道人的自私贪婪，一旦让他们积攒起来，他们就会仗恃自己，狂妄自大，远离天主。

从福音的内容中，也为现代的基督徒明确地提出了两个值得我们思考和默想的问题：1、我们领洗后同样受圣神的引导来到了旷野，而这个旷野就是我们每天生活所面对的世界，在我们生活的这个大旷野中同样充满着无数的诱惑，