教宗指出，对度奉献生活的女性而言，灵性上俗化的解药是“有创意地忠于神恩”，这是“一种活的现实，而非用防腐香料保存的遗物”。

对话和倾听若是从自己的身份、人性和基督信仰价值出发，就是对抗主权至上和民粹主义的解药，也是“复兴进程”的推动力。

为了具体解释这个思想，教宗例举了为人之母者的经验，称母亲们是对抗封闭的最强解药。一个没有母亲的社会不仅是一个冷漠的社会，也是一个失去核心，失去‘家庭情趣’的社会。

在这个被冷漠病毒感染的世界，慈悲善行是最好的解药。实际上，许多圣人受人敬仰并不是因为他们成就了大事，而是因为他们传递了爱德，例如加尔各答的圣德肋撒。

他解释说，「马丁‧路德在教会的艰难时刻最初提出的是改革，期望给错综复杂的局势开一剂解药。随後，由於政治形势等因素，他的改革之举最终酿成分裂的局面，没能将整个教会推上改革的进程。

这问题的唯一解药是静默。」耶稣召叫我们进入荒野，邀请我们侧耳静听重要的本质。教宗由此指出，荒野是个回归「本质的地方」，因为它敦促我们省察自己的生活。「我们周围存在著许多无用的事物。

教宗在弥撒讲道中解释说，感恩圣事的精神是消除个人主义的一副解药，也是知道克服对立的教会共融的灵魂。感恩圣事的精神帮助我们接近人的各种脆弱，面对社会难题和工作危机。

针对在澳大利亚避难的伊拉克夫妇的见证，教宗强调了家庭可以在社会中促进和平，因为家庭教导爱、接纳和宽恕，这是化解仇恨最好的解药。

救恩来自于谦虚，这是每个骄傲举动的真正解药。在《赞主曲》中，玛利亚赞美天主“祂以大能驱散了心高气傲的人”。骄傲人总想从天主那里窃取任何东西都是没有用的，因为毕竟祂要给我们一切。

可见，对圣母而言，爱成为一剂接纳痛苦的解药。当我们的救主顺命接受痛苦的死亡，并以此作为光荣圣父的使命时，他才光荣的死而复活，且永远地进入了不朽的生命中去。