信德网据亚洲新闻讯圣周五拜苦路礼结束后，教宗本笃十六世向所有参加礼仪，并被耶稣的事迹所吸引的信友们发表讲话，指出殉道烈士不是杀人者，而是被杀害者。教宗说，默观耶稣痛苦的面孔是一种邀请。

或者，如在第一处所言，”耶稣继续在遭受迫害的门徒们身上受苦。教宗本笃十六世说，即使在我们的时代，教会也从来不缺少致命者'。基督在我们中间，并在我们的时代遭受痛苦”。不仅仅在印度，也不仅仅在亚洲。

好莱坞影片公司根据《圣经》拍摄的《耶稣受难记》，着重描写耶稣一生最痛苦、最凄惨的生活片段。用直观、形象的画面把以文字所描写耶稣对人类的爱诉诸观众。

早在两千年前，“宗徒时代的教会，就采用了一些简短而标准的条文，表达并传授自己的信仰。其后教会很快地也把自己信仰的主要内容编成条目分明且有系统的纲要。”

教宗本笃十六世在今年的圣召祈祷日讯息中说：跟随耶稣是一个需要全力以赴的建议。今年的为圣召祈祷日在5月15日，复活期第4主日举行，主题是：在地方教会内作圣召建议。

在这名利纷争的浮华时代，使我对自己的信仰更有一份坚守与执著。我感觉自己太对不起自己的主了，虽然名义上信了他，可是内心一直背弃着他，一直在黑暗里走。

（人民日报海外版2006-05-18）耶稣降生、受死、复活，这三个事件发生的时间，刚好是处于中国汉朝期间。耶稣的降生和受洗都伴随着天文现象，所以留下了清楚的天文记载。

教会应观察时代徵兆，作出分辨，不要陷入人云亦云的安逸，而要在祈祷中寻找真相。时代在做它该做的事——改变。

中国本土被神化的传说人物“大禹”，被海边渔民供奉为“水仙”，惠来多处有水仙庙，而把耶稣像放在水仙庙宇同其他本土神明一起供奉是怎么回事？

当老师耐心地解释后，她极为惊讶——原来竟有人不信也不爱耶稣！过了两天，这个女孩子看见邻家父亲朝邮局走去，她就勇敢地跑上前去，拉住他的衣襟，问道：先生，你为什么不爱耶稣？