希伯来书记载：‘你们应该记念那些曾给你们讲过天主的道理，作过你们领袖的人，默想他们的生死，好效法他们的信德’。我们先祖的记忆引导我们模仿信德。

天主给你的时间你也不知道，生死路上无老少，希望我们每个人都能善度此生。

面对这些人的生死问题，那些本应负起重大责任的人却避而远之，然而主教们则不该忽视这些基督的骨肉。我们不能这样，因为祂的创伤也是我们的创伤。教宗强调，你们不是纯粹由人选拔出来的，而是那最高者选择了你们。

愿祢的圣爱能燃烧我的整个生命，无论生死。我相信祢，我盼望祢，我爱祢。阿们。」

与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。人，只有看见自己，明了自我的虚与空，才能真正放下我，才能得到平静。

过了一天，主任来查病房，他对陪同查房的实习医生介绍：“这位肝癌病人已闯过一次生死关了，昨天查肾功能，他的肾功能竟好转了，我们没有下什么药，这只能说是奇迹！是上帝治好他的病。”

那里有成千上万来自南部的难民，他们的处境与达尔富尔难民的处境同样令人惊惧，因为摆在眼前的景象是那么的残酷那么的恐怖，难民们已经到了在生死边缘挣扎的地步。

衣服脏了换下来洗洗，理发了，修指甲了……在她们精心的治疗和照顾下，一个个在生死边缘的病人被拉了回来。

一个几乎关于生死的大问题就这样在耶稣赐予的智慧中很简单地解决了。从闷热的卫生间里出来，回想主的恩典真是无所不在。主耶稣，我的好天主，我时时刻刻需要你，也爱你！

这些天，我们了解到广大医护人员临危受命，恪尽职守，冒着高发感染的风险，将生死置之度外，发扬无私奉献和救死扶伤的人道主义精神，夜以继日地奋战在抗击“非典”第一线，使疫情蔓延势头正在得到有效遏制，让众多患者也得到了及时救治