在第四世纪以后，隐修士渐多，由独居的隐修生活变为团体的隐修生活。他们每天的工作，主要是诵经祈祷，念１５０篇的圣咏，不懂拉丁文的修士，便念“天主经”来代替，诵念１５０遍“天主经”，代替１５０篇圣咏。

我特别愿意呆在未名湖畔，闲坐，驻足，徘徊，披着朝霞，踏着月光，在无所不是的良辰与美景中去品味点什么，这时候，我是静的；当我成功浮上云端，或失意掉下阴府时，我会把这些荣辱先抛开来，我知道，这时我会静下来，因为我学会了独居旷野

远离城市独居于此的神父，每天在等待人们给他寄来求助的信件。而电影借用这个来到神父家中的假释女的生命经历，展露了生命的脆弱和无奈，故事到最后，无言的伤感，缓缓地袭上了心头。其实，故事相当简洁流利。

可是，你们有人会问我：‘圣父，那些男女隐修士过的是独居生活。’不，他们进行交流，而且交流很多：与上主交流，也与那些去寻找一句天主圣言的人交流。真爱不可独善其身。

爱在心痛也曾有过蒙召的豪情在生活的墙壁上被撞得粉碎的失落感，也经历过远离父母而独居圣堂的苦楚，也屡尝过福传失败与挫折的苦酒，使人想拾回那尘封的梦幻，也曾数过俗人的寿福，却为花季少年的孤寂而迷茫，彷徨。

两天活动中，大会以寻、探、立、祝为题，安排参加者外出探访南亚裔妇女、独居长者、智障人士、二手店市场等，从而认识他人的故事，并探索及察觉生活中的喜乐，鼓励公教青年确立自己的基督徒身份，分享喜乐传播者的使命

圣诞节期间，恳请教友多关怀有需要的人，探望独居的老人或孤独的亲友，与他们分享圣诞的喜乐和希望。　　为履行桥梁教会的使命，在今年十月于梵蒂冈举行的世界主教会议中，我报告了中国教会一些家庭状况。

神父劝勉年轻教友在生活中要孝敬父母，帮助独居，困难的老人。弥撒结束后，庞神父给老人们傅油，带领爱心小组看望因病住院的田清璇，胡林香老人。

履行爱德服务，例如以终身执事团体的名义探访安老院及独居长者等。（七）培育课程有志者在被收录为候选人前，特别为他们的妻子举办培育课程，包括有以下的主题：——执事圣职是甚么——为加深妻子对执事圣职的认识。

千百年来不知有多少虔诚的基督徒来到旷野中独居生活，他们效法主耶稣守斋与祈祷的精神在此隐修，且今天仍旧如此。