正如昨天帕罗林枢机在埃尔比勒所强调的，面对一个无法信赖的世界，这片土地上的教会和家庭遭受了许许多多的苦难、不公正、背叛和破坏，但他们并未失去信仰，像纳匝肋的圣家一样为保护儿童的生命决定流亡他乡。

却经历了六十几年的没有胜利者的战争，“无辜者的死亡和流亡仍在继续，战争丝毫没有减缓的迹象。数百万无辜者饱受折磨、一代代青年人饱受煎熬。战争成了这个国家的不治之症，但这样的局面要结束”。

巴格达拉丁礼团体总主教斯莱曼蒙席发出警告，并要求“打破包围在伊拉克基督信徒周围的沉默”；强烈抗议“伊拉克基督信徒再度被迫流亡”。自二OO八年起，伊拉克北部摩苏尔有针对性的谋杀至少40起。

有人因悲惨生活和迫害而被迫离开祖国，去寻求有人性尊严的生活；超过2万移民为了进入欧盟，试图横跨地中海却断送性命；几个非洲和亚洲国家因战争和迫害猖獗，迫使人民逃去敲澳大利亚的国门；中东的少数族群近来深受暴力影响，流亡的基督徒被钉死在十字架上或被斩首

主日福音记述，依撒意亚先知宣告子民的流亡期已满，他们将返回耶路撒冷。先知因此勉励他们预备上主的道路，承认他们在天主面前的种种态度缺失，以及一切忽略之过。

流亡时期1941年，第二次世界大战期间，爆发了大东亚战争。当时抚顺被日本侵略，所有在抚顺传教的美国神父和修女都被监禁。

在本主日的第一篇读经中，耶肋米亚先知邀请那些遭受流亡之苦、面临失去身份危险的子民保持希望。教宗表明，我们也面临世俗化、失去身份，甚至在基督徒生活方式上有‘异教化’的危险。

同样，1850年，由于罗马共和国建立后的紧张局势及庇护九世的暂时流亡，禧年也未能举行。但这位教宗却能庆祝了1875年的圣年，尽管因意大利军队驻防罗马，未能举行开启和关闭圣门的仪式。

对耶稣圣婴而言，我们不分种族、背景和宗教向所有受迫害者及流亡弟兄提供的援助，等於是三贤士所敬献的贵重大礼，即价值连城的『黄金、乳香和没药』」。

然而，这些基督徒目睹先祖亚巴郎踏上旅途，心中回荡着先知呼吁流亡中的以色列人保持希望的声音，在众多殉道者的鲜血上建立了初期教会，并见证了福音的圆满。