萨比恩匝神父收集保禄六世、若望保禄二世和本笃十六世三位教宗有关司铎风范所写的文章成书。这本书几乎是在默想圣维雅内的生活风范，教宗推崇这位圣人为每位司铎牧灵和神修生活的典范。

回国后，记录成书《和德理游记》。公元1603年（明万历三十一年），耶稣会士自印度果阿和中国找到通西藏之路。

将这些文章结集成书，旨在了解教宗方济各所成就的革新和所沿袭的传统有多少。

少尉回家后，把那次经历写成书，且成为当代最畅销的作品。他周游美国，与人分享这份真实的信仰。1987年，少尉出书后的45年，读者文摘刊登这故事，他的经历、皈依历程脍炙人口，再次引起轰动。

教宗指出：这篇圣咏虽然是君王祈求胜利与和平的祷词，但因为圣咏成书于达味之后，约在公元前第六世纪，其中所指的君王不再是属于达味王朝，因为这个王朝在以色列人被充军巴比伦之后便告结束。

在与最难缠的病魔缠斗时，她将她的经历写成书。「逆风飞舞」就是她用生命写成的记事，坦诚且深刻。让我心疼她的痛苦，也叹息她在漫长岁月中曾有的天真。

我们也当注意，保禄写书信时，往往只是一种口述，他一边走一边讲，再由他的弟子落笔成书。这也说明，为什么我们会发现文章内容或段落，往往下文不接上文。

耶稣会《公教文明》期刊将菲奥里托神父的著作汇整成书，共计五册；教宗方济各应邀写序，期许菲奥里托神父的这些著作能对整个教会裨益良多。本书的编撰者将菲奥里托神父称为「对话的导师」。

贝尔格里奥还是枢机时，曾与犹太经师什科尔卡（AbrahamSkorka）促膝长谈，那次交谈后来汇整成书。

大约在第五世纪，人们把教会初期埃及旷野的男女隐修士对其追随者（修道士和平信徒）的劝诫和教导集结成书，名为《埃及旷野隐士箴言》（ApoftegmideiPadri）。