文告上还写到：有些政府针对家庭所实施的政策，为子女的津贴补助计划，来刺激出生率成长，维持社会人口的性别平衡。这些政策的普遍实施，能够改善家庭对子女的营养供给和教育问题，也能够改善贫穷造成的恶性循环。

不分宗教信仰、年龄与性别，数万人观看了影片并在网路论坛上分享观看纪录片后的感动。十一月份这部纪录片将在美国洛杉矶放映并在德国参加2011年2月10日至20日举行的第61届柏林国际影展。

他指出女性的尊严时常被冒犯，幷举出实例，例如因胎儿的性别而选择堕胎、杀女婴、弃养、不让女性接受教育、残害女性生殖器官、强迫婚嫁，以及人口贩卖。因此，邱利卡特总主教呼吁众人，必须全力以赴捍卫女性的权利。

我们为所有人敞开了教育的大门，完全不看他们的社会等级、宗教信仰、语言或者性别。耶稣会士们对南亚地区各国的影响力是健康与和谐的。

总主教举例解释现代家庭受到的攻击，他说：「『性别』意识形态如今十分浓厚。人们坚称每个人可以选择自己的身份，甚至是性和生理的身份。但这不是真的。」面对这些挑战，教会不能任由世界摆布，而要主动推动世界。

爱尔兰主教写道：「人的性别特徵使一男一女的关系独一无二。父亲母亲给子女的生命带来不同却互补的礼物和力量。我们不支持在宪法修订案中重新定义婚姻，赋予给两男或两女的结合等同於一夫一妻婚姻关系的法律效力。」

这种文化赞成安乐死的权利、妇女杀害自己尚未出生的胎儿的权利，质疑一男一女结合的婚姻制度，而且推动社会性别理论。有鉴於此，波兰主教们邀请基督徒为欧洲的皈依祈祷，使欧洲有勇气重返自己的基督信仰根源。

教宗方济各在那个机会上特别强调，体育是人与人相遇的场所，是一个不区分种族、性别、宗教或意识形态的最特殊领域。在体育活动中人们可以体验竞争的喜悦，一同到达目标。

爱尔兰主教们对此否决表示震惊，指出这些法律意在预防出于种族、性别或残疾原因的选择性流产，为有困难的妇女提供实用的信息。

（教理1633-1637）401.一种性别是否优越于另一种呢？没有。天主赐予了男人和女人同等的人性尊严。（教理2331，2335）男人和女人同是按天主肖像所造，且都是耶稣基督所救赎的天主的子女。