今年春节前各家各户都准备过年，到处张灯结彩，身居异乡的他们心里感到孤单，教堂爱心服务团的姊妹送来了过年的用品，许永斌神父两次来送圣体，他们感到这个春节过得更有意义。

漂泊在异乡务农，缺衣少食，前途渺茫。这也是我灵魂的最低谷。那时我的心灵缺少平和。随着时态的纷扰而动荡飘摇。一个装着世俗的心灵怎么会有真正的安慰呢？糊涂的人啊，这正是你最大的不幸和悲哀！

教宗最後表示，在异乡他国留学可以学到新的语言、习俗和风尚，从而敞开自己的心胸，不惧怕他人和差异。这样一来，学生和接纳他们的人就能成为更加宽容及好客的人。

教宗也提到在圣周陪伴服刑人的司铎、客逝异乡的传教司铎、默默无闻的司铎、在偏远山区负责多个堂区的司铎、叫得出全村人名的司铎、遭到毁谤的司铎、身陷危机的司铎等。人人都是罪人，司铎、主教和教宗也不例外。

牛神父将毕生献给了教会，虽多年身在异乡，但十分想念、关心家乡的父老乡亲，和大陆教会的基础建设。改革开放后，他曾多次回家探亲，访问故友。

来到异乡的城市读书后，又找到教堂，经过神父长久的“考验”才在今晚领洗。可是，如果她是高兴的，那为何还要把头埋得那么深，像一个犯错的孩子？她在忏悔以前的生活？她觉得自己卑微，不配领受如此大的恩宠？

当时，以色列子民被迫离开家园，充军到巴比伦，在异乡过流亡生活。天主藉着先知的口安慰祂的子民，预言他们必要返回祖国。

在东京的华人教友虽然来自中国各地以及港澳台，但大家在主内得以异乡相逢，相助，非常感人。如今，耶稣会中国中心在东京已经成为华侨教友聚会、祈祷之家，成了中国教友在日本的联系桥梁。

任何的城市都是他的故乡，然而他在任何地方都只是一位异乡客。他曾经用月光一般纯洁的目光去看马利亚玛达肋纳———那个被人称之为堕落并被７个魔鬼纠缠的女人。她被人们所诅咒。

秋盛熏神父表示，早年他在美国念书并于当地晋铎，如今再到香港服务，要重新适应异乡生活，而食物和环境是两大难题：香港是个高密度的城市，每处都很挤迫，跟韩国分别很大。我仍在努力适应某些地道食品。