他虽然从未拥有过巨额财富，却使许多富人乐于周济,使许多穷人获得关怀，使更多人获得财富所不能购买的东西。他没有进过大学之门，没有做过官，没有令人震慑的权势。世人认为伟大的东西，他一样也没有。

不要只让富人围着打转转，而忽略弱小者的需要。修道人要彼此团结，努力带领教友做好牧灵福传工作。”讲道后，神父们重新宣发了司铎圣愿。

这个富人的田地出产丰富，他幻想着如何扩建仓房来收藏所有的收成。可是，就在那个夜晚他的生命就被索回。（参阅：十二20）这个典型的比喻表明，最终是财富“占有了我们”，很难是相反的情况。

我多富有———我多荣耀———”殊不知“富人进天国，比骆驼穿针孔还难。”

这种爱德“不需要是富人、强权者或者有影响力的人，而是需要对近人慷慨无私奉献的精神、渴望为耶稣基督奉献的精神”。

在寻找“爱在哪里”的答案之前，先让我们来感受一段“富人”的内心对白：“你们每个人不一定都比我更富有，但你们有关心你们的朋友，每当看到你们收到朋友或亲人的信件或接到朋友及亲人的电话时，我都会偷偷地倍感辛酸

这也不算是最突出的，如今最让老美受不了的就是中国富人的热钱滚入了墓地炒作这个冷生意，一年之内推出各式风水宝地打包销售计划数十种，把原本安宁的墓地分成等级，甚至划分出宝地之王、金富之王之类的家庭祖坟专用地块

教宗还提醒与会者警惕选择性教育，因为它使富人疏远穷人。与会者提出的第一个问题是：在多元复杂的环境中、在公教信徒属於少数群体的地方，教会如何开展教育工作？

有的甚至用圣经中“神贫的人是有福的”、“今日与我我日用粮”、“富人难进天国”、“一个穷寡妇的献仪”等天主的圣言为其掩饰。

穷人可能心地善良，而富人却“为富不仁”。穷人也可以“贫而丧志”，去偷去抢；富人也可以助人为乐，乐善好施。