领临终全大赦有三个条件：一是临终者口呼（或心呼）耶稣圣名痛悔己罪；二是病人甘心忍受痛苦或死亡，安顺主命；第三个条件是，如果可能还必须领临终圣体（《圣事论理》）领病人傅油圣事能给我们带来很多恩宠：1、增加宠爱

教宗解释说，正如耶稣是“天父的爱子那样，我们藉著水和圣神重生的人也应晓得自己是蒙受宠爱的子女，接受重大的使命去向所有人见证和宣讲天父无限的慈爱”。

主教祝圣戒指后，由会长给发愿修女戴上，时常提醒修女意识到自己为天主所宠爱，不再为世间的人、地、事物所左右，一心向慕天主。

我们从小就生活在父母的宠爱之下，因而太习惯于被爱了。从小到大，我们渴望得到许多的爱。当我们遇到困难时，希望有人伸出援助之手。当我们经受痛苦时，希望有人与我们分担。我们希望亲友常常惦记着我们。

她始终敬畏天主，忠爱丈夫，赢得天主的同情和丈夫的宠爱，最终怀孕生子——若瑟，抹去了她荒胎的耻辱。

《要理问答》说：“最要紧的，灵魂上该有宠爱；若有大罪，先当妥当告解，只发上等痛悔不够”（331）。

有的人犯罪成性远离天主，天主知晓罪恶使人痛苦丧亡，就下降罹难，使人回心转意再得宠爱；有的人身处危难，需要情感和物质上的支持，天主会安排周围的人帮助他、关心他。

凡是承认这盟约的人，执行盟约的人都具有伦理判断能力，就成为有道德的人，为天主所宠爱。

天主给了这位饱经风霜的女儿极大的宠爱，久病之中，没有彻夜不眠的哀嚎，没有撕声裂肺的喊叫，昏迷之中，只是一遍一遍低声呼唤我的名字，“快让振玉来救我……”在千里相见的第二天，也就是在婆婆领洗10个小时后，在亲人们的簇拥下

伍尔夫剑桥学院（WoolfInstitutediCambridge）董事创立人爱德华·凯斯勒（EdwardKessler）在记者会上提及取代神学，根据这种学説，基督徒取代了犹太人蒙受天主宠爱的地位