一般而言，人们关注土山湾画馆的历史变迁，多注意范廷佐、马义谷时期（1852-1856）、陆伯都时期（1856-1880）和刘德斋时期（1880-1912），其历史跨度基本属于晚清的历史阶段。

前一天7月8日，“耶稣圣婴”儿科医院的推文账户上发布的一幅画也令人感到激动。这幅画描绘的是一名女童拉着躺在病床上的教宗的手，作者是朱莉娅（Giulia）。

哦，上主，让我再细细地看看您吧，对了，先画您的脸吧。威严中不失慈祥且充满了爱。上主您慈祥的眼睛怎么泪痕斑斑，您怎么了？我亲爱的主。难道是您的儿女辜负了您，背叛了您？又一次像茹达斯一样出卖了您吗？

1950年代初，少年叶先生奉父亲之命，追随徐家汇土山湾画馆的余相公学画。余凯是画馆解散之前的最后一任馆长。

这幅画是1976年在罗马的圣伯多禄铁链教堂被盗；另外还有古老的韦莱特里十字架。　　在谈到与罗马城的千年历史有关的事物时，现实总是超越想象，这历史与基督宗教和伯多禄继承人息息相关。

2013年12月，台北故宫博物院向外界展出了郎世宁的《八骏图》真迹，有意思的是郎世宁的多幅画马名作中都有瘦马。郎世宁为什么要画这些失皇家风范的瘦马?

六岁的郎世宁在画室开始打工，磨颜色，摹仿老师的画，还复制在米兰收集成的画。在1707年，19岁时左右加入了热那亚耶稣会。刚开始只为意大利的教堂画壁画，1714年前往在葡萄牙里斯本及科英布拉。

他说，一些好奇的天主教徒曾到这房间，看看圣像画，并提问想多些认识正教会。房间其中一面墙壁，置有正教会圣人、圣母及圣经故事的圣像画，一些圣像画也藏有圣人遗髑。祭台面向着这些圣像画。

达芬奇画《利达圣母》，在他画《持花圣母》的十多年后。比较一下这两幅同题材的圣母像，是一件很有意思的事情。

　　二零一三年里约热内卢世界青年节的主办者推出新的智能手机应用程式，让用户追踪正在巴西各地传递的大型十字架和圣母圣像画。