尤尔科维奇总主教指出，这个罪行“是当今社会的一个真正祸害，因为它否认受害者的尊严，只把这些人当作加以利用的商品”。在这层意义上，它正是教宗方济各多次谴责“用后即丢文化”的一种最可悲的表达。

圣诞节的氛围早已蔓延到每一条大街小巷：飘扬的气球，布满门窗的圣诞老人大头贴，矗立在商店门前的巨型圣诞树和圣诞老人，以及火爆的商品促销现场，无不展示着圣诞节为这个利益化的世界所带来的无限商机。

世界主教会议强调，这项工作不是要发明福传的新策略，因为福音的喜讯不是商品。需要的则是重新发现使今日人类接近耶稣事件的方法。

他说：「孩子不是商品、货物或地方。」迪亚斯神父是耶稣会在孟买开办的REAP助理主管，主要工作是为贫民区的儿童及妇女提供教育。

教友们在选购小制品上午的主日弥撒结束后，得知这些工作人员在为智障人士销售商品筹集善款时，教友们纷纷慷慨解囊，选购自己喜爱的小制品。

记得一位涉世很深的朋友给我说过，货币与商品之间的交换往往只是起到了一个媒介作用，重要的是通过这个媒介，人与人之间是否达成了一种心灵的互动与交流，我很欣赏朋友的这种所谓人性持续交通原则。

教宗最后指出，强迫不幸的妇女卖淫“是对集体良知的伤害”，将妇女视为“用后即丢”的商品而加以剥削“是一种病态”。“对所有善心男女而言，解救这些不幸的奴隶是一项慈悲举动。

耶稣邀请人们去与财富“结交朋友”，是因为人们知道如何将商品和财富转变为人际关系，人的价值高于任何事物和拥有财富。

那时的聘礼已经成为了一种买卖，一种商品。我们现在的聘礼又怎样呢？五十年代：一碗一筷，一穿一戴，一铺一盖。六十年代：起脊挂瓦四面硬，桌子椅子穿衣镜。

妇女被当作商品，孩童沦为奴隶，家庭忍受社会不平等，许多人丢了工作，而那些只求自己致富的人多么虚伪。教宗方济各11月12日在意大利亚西西天使之后大殿揭开当今世界的这个疮疤。