我想到那些尚未看到光明、缺乏父母的慷慨之爱而葬身于不珍爱生命的自私文化中的儿童；想到那些因战争和迫害而背井离乡的儿童、在我们的注视和暗中同谋下被虐待和剥削的儿童；想到那些在轰炸下被屠杀的儿童，这事也发生在天主子诞生的地方

面对不正义，我们不能无动于衷，好像与不正义同流合污，甚至成了不正义的同谋一样。我们必须意识到自己在历史中的使命，并努力实践这个使命。

（七38-39）此外，谈到「向穷人伸手施惠」，教宗也提及截然相反的态度，也就是：袖手旁观，对贫穷无动于衷，反而经常成为同谋。冷漠和冷嘲热讽是他们的家常便饭。

因此，那些赞成实施安乐死法律的人便成了“同谋”，也是这“恶表的罪犯”，因为这些法律助长对良心的曲解。即使绝望和极度的痛苦能减轻，甚至消除那要求实施安乐死者的个人责任，安乐死行为仍然不可接受。

父母要做孩子的“同谋”访谈中关注的“焦点”还是青年，有时他们成了“难以置信的孤独感”的牺牲者。可是，有些青少年的父母难以理解“别人的痛苦”。教宗说，亲子关系可以用一个词来概括，即“亲近”。

当司祭长以及与罗马人同谋的宗教首领们认为他们能算计好一切的时候，当他们相信一切都已搞定，该由他们说了算时，天主突然闯入并颠覆一切准则，赋予新的可能性。

“我们不该浪费我们的生命，也不该滥用它，把它视为我们自己的，在不正义面前我们不该无动于衷，甚至成为不义的同谋或加以纵容。”“我们该当领悟我们在历史中的使命并寻求堪当这一使命。”

河北信德文化学会、上海复旦大学全球化与宗教研究所、复旦大学宗教学系共同举办的利玛窦与南昌：天主教本地化暨中国化研讨会今天终于开幕了，政、学、教三届的领导、学者和教会同仁欢聚一堂，共议天主教在当下中国的发展之道，同谋教会的中国化蓝图

杀人者以及那些自愿的同谋杀人者，都犯了触怒天谴的罪行。杀害婴儿、兄弟、父母和配偶是特别严重的罪行，由于这些罪行破坏人性亲情自然的联系。

——教宗8月15日庆祝圣母升天瞻礼的弥撒中表示，玫瑰经也有抵抗邪恶及其同谋的战斗幅度，因此勉励信友们每日念玫瑰经。信德不是装饰品。