天主子耶稣基督的降生成人，使人间再次成了一个天主临在的“地堂乐园”。严格而言，天主的这个临在只限于两千年前的巴勒斯坦的犹太地区。祂使当时的人看到了、听到了、触摸到了天主的临在。

主礼在头上施放圣灰时，可念传统的一段经句：「人哪，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土」，这经句源自出：三，19，使人忆及被逐出乐园的情景。

主礼在头上施放圣灰时，可念传统的一段经句：“人哪，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土”，这经句源自（出：三，19），使人忆及被逐出乐园的情景。

信望爱敬真天主，日后享福进乐园。保禄宗徒曾警言，不传福音有祸端。诸圣先贤也劝勉，身为教友该福传。独善己身固然好，兼善天下才完满。圣经宝训贵实践，福传应在万事先。男女老少齐上阵，千家万户总动员。

在这样充满喜乐、欢呼雀跃的日子里，每个人的心像乐园，盛开着鲜艳的花朵；每个人的口像清泉，涌流出赞美的声音。天气虽然寒冷，但大家的心是火热的。25日上午隆重举行了圣诞节弥撒。

亚当带着一个许诺走出乐园，一个世世代代相传的许诺。今天，藉着耶稣的这服从，这自谦自卑，那个许诺成了希望。天主子民怀抱坚定的希望行走。

图尔克森枢机在这篇要理讲授中，以教宗《愿祢受赞颂》通谕为基础省思圣体圣事，强调「圣体是人间乐园」，勉励众人与穷人共享大地资源，照料受造界。

如：关闭乐园之门、保护罗特、阻止亚巴郎下手祭子、法律是“藉天使的手”（宗七：53）而传报、他们引导天主的子民、预告诞辰和使命、以及庇佑先知等。

你要像鸽子一样，在那悬崖的岩石里筑巢为居；要同麻雀找到住所后，常常警醒着；你要像斑鸠，把你纯爱的幼稚藏在里面；你要张开嘴，从教会的泉源内吸取活水——因为，这就是‘由伊甸流出而灌溉乐园的活泉，分为四条支流

圣伯多禄大殿圣门上共有16个雕画，分成四行四列，由上到下带出四层意义，描绘出人如何犯罪，却又如何因着天主的慈悲而获得救赎：一、原祖父母违命，远离了天主和幸福，因此被逐出乐园；而圣母则完全接纳天主救恩的喜讯