教宗若望二十三在梵二大公会议的开场白中，明确表明教会宁愿选择仁慈以待，而不愿严厉苛求。他体认到教会需要维护对人类尊严的传统教诲，重视合作与协商，以及对和平的期许。

而在现实生活中，实际上还存在宗教与社会、宗教与社会组织这两种关系。所有这些不同的范畴，又可按内容分成意识形态、组织结构、社会活动三大类。因此，政教关系的概念是非常复杂、非常丰富的。

信德网讯2012年5月28日，“梵二文献研习会”在石家庄中豪酒店举办。数位熟悉梵二文献的教会学者以大公会议的数部宪章与法令为基础，就梵二对教会、礼仪、灵修、圣经、平信徒、教区发展等主题发表演讲。

重读10年前的这篇文章，为今日的地方教会及中梵关系可能仍有现实意义。

2012年10月11日是梵二召开50周年的纪念日。

　　9月18日在梵蒂冈广播电台举行新书发布会，向公众介绍一本关于梵二大公会议文献的文集，题目为：大公会议的未来，梵二文献：一座有待重新发掘的宝藏。

即使在这次国际峰会前夕，中梵双方同时受到了质疑，甚至公开反对。为帮助世界了解中国在这一领域的进步改革，也给中国提供介绍其改革和宣传自己的机会，教宗方济各再次力排众议，不顾压力，毅然邀请了中国代表与会。

信德周报（北京讯）11月22-23日，以当代世界秩序与宗教关系为主题的第六届基督教在当代中国的社会作用及其影响研讨会在北京中国人民大学逸夫会议中心举行。

我们从梵二文献中可以读出教会对这两方面工作的深刻认识。梵二精神在推动教会对外福传工作时，发挥了举足轻重的作用。因为教会的性质就是传教性的，教会只有认真履行基督的命令，才堪当救恩分施者的称号。

「爱国会」的未来　　不少关心中梵关系的人认为，如何处理「爱国会」将是一座立在双方面前难以跨越的高山；亦有教会人士对此表示担忧，指在中梵对话中没有提及爱国会的处理问题，认为罗马背弃了自己的信仰原则，其理由是爱国会坚持