“带不走”是指物质方面。尽管后人在葬礼中不惜花大钱给亡者扎些纸人纸马、纸电视、纸汽车、纸别墅，只不过是给商家送钞票，使空气受污染而已。但，在精神方面就不这么简单了。

他解释说：这就是为什么在亚西西的聚会中，不只有各宗教信徒，还有非教徒人士的原因。

教宗解释说，耶稣以这些强烈且精辟的话语教导我们凭著信德来分辨境况。天主接近那些受苦的人，采取行动将他们从奴役中拯救出来。

由于我坚持不放弃的努力，加上持之以恒的祈祷，不仅大哥回归了天主的怀抱，大哥的女儿、女婿、小外孙，一家三口，也都领了洗，成了天主的儿女。

我请求上主取走我的骄傲，上主说“不”。他说骄傲不是由他取走,而是由我去克服。我请求上主让我身体残疾的孩子完整，上主说“不”。她的灵魂是完整的，而她的身体只是暂时的。我请求上主赐给我忍耐,上主说“不”。

现今，正是藉著降福状的收入和捐赠，赈济所能够以教宗的名义帮助那些处在困难中的人。

在神父给教宗的信中，字里行间呈现出蓝切洛蒂神父长期以来与在巴西圣保禄城街头的穷人共同生活，经历著日常生活的艰辛苦难。

救与不救，跟我有什么关系？于是，我们成了别人袖手旁观的原因，因为别人也是我们置之不理的理由。可是，每个人都要单独面对最后的审判。那个时候，我们在审判者基督面前不能说：因为别人是那样做的，所以我才做。

神父问作者有什么好方法时，作者笑着回答说：“其实很简单，只要您敢在圣堂门口贴一布告，写明来参加一台弥撒或读经者，即可领五千元，我想您应该会很快发现，您的圣堂不够大，因为将有很多人从四面八方涌入圣堂，您也会奇怪

上主说：“不要为明天忧虑，不要为吃什么，喝什么，穿什么而忧虑……”我出生在一个知青家庭，记得刚到上海时，学习成绩不理想，后来母亲过世，再后来房子被抢走……命运似乎很坎坷，可是回头一想，学习跟上了，还常能以文字来赞美天主