为此，耶稣邀请我们仰望并默观天父的心。只有这样，我们才能再次发现彼此为弟兄姐妹。比喻中的父亲对长子说：凡我所有的，都是你的（路十五31）。教宗解释道，父亲的话不仅指物质财产，也指分享祂的爱和怜悯。

王飞神父代表司铎兄弟发言说:“三十年坚定脚步跟随主，风雨前行，从未改变一颗爱主的心。三十年把功名利禄看看作尘与土，唯独主是生命所有。三十年主的葡萄园中辛勤耕耘，大江南北，结实累累。

教宗首先吁请大家怀著感激的心回忆“在过去的时代那些不惧艰险为耶稣和天国而冒风险的人”，他们是“福传的根源”，当今的修道人士是那些传教先驱的继承人。

事实上，他们的住家首先是实践“基督徒款待艺术”的场所，他们凭著“完全信赖天主的心”慷慨地为外乡人“腾出空间”。“这对夫妻的敏觉促使他们为实践基督徒款待的艺术而能舍弃自我，敞开自己的家门，接待保禄宗徒。

我们每个人都需要一个内在的精神世界，就是让自己退回到一个时空内，专门对越天主。这并不意味著我们逃避现实。”教宗说：“在祈祷中，天主带领我们、降福我们、牺牲自己、并把自己赐予我们，满足我们每个人的饥渴。

这让你们每个人成为爱德种子得以萌芽的沃土。你们蒙召每天以祈祷，特别是以朝拜来浇灌爱德的种子，好能保持『在天主内的那颗心』。」

为何看到的，竟是丑陋的茨冠天地之主的尊威，祂既自愿隐藏为何让人性的尊严，也要跟着受伤对这尊严，匹夫匹妇尚知珍视为了这尊严，英豪之士宁死不辞忍受肉身的痛苦难道不够为何还要加上这奇耻大辱对此，我苦苦思索，反复质询但理智没能解除我任何疑问我于是呼求信德

看看在我的生命中，今天发生了什么事，什么触动了我的心，我做了什么决定。这种方法正是，按天主的旨意，来确认哪里有有害的草，哪里有好的种子。在世界这块大地和心灵这块地后，还有第三块地。我们称为近人的地。

宗教意识到人人天生就不平等，不但自身的身高体重不同，健康情况有异；聪明才智有差等；就是家庭背景的贫富悬殊，社会地位高低，生活环境不同，竞争机会不等，个个都显示“不平等”的事实，而人类之所以伟大，就是能人饥己饥，人溺己溺，设法让不平等的化为平等

闵自明神父在讲道中，特别希望参礼者为炼狱中那些无人照顾的炼灵祈祷，将所得大赦让于他们。