这青年也是来投宿的，他名叫卢生。此时正是唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，进京赴考名落孙山，垂头丧气。途经邯郸与吕翁相遇。言笑之间卢生忽然低头看看自己的的陈旧的衣服，不禁叹息道：“唉！”

没想到，当天本村的赵红卢教友就主动来帮忙了。有一次，输液没钱了，刘幸福神父得知后，便给予了及时的援助。赵计军的哥哥也帮了忙。1999年父亲又得了半身不遂，赵红卢又帮忙耕种地等等。

二战后很多宗教社会学家都对其表示赞同，包括贝格尔(PeterBerger)（他的早期观点）和卢克曼(ThomasLuckmann)。

我找到信誉卡一看，售方是省城一家体育用品商店。　　第二天一上班，我就按照信誉卡上提供的电话拨叫起来：“喂，您好，我朋友于N年前在你处买了一双顺撇的女士运动鞋，另一双还在吗？”

此外也包括与现代文化的对话，因为现代文化一方面以科学上的非凡进步为荣，另一方面则充满实证和唯物主义思想的色彩”。

参加这次觐见教宗活动的新慕道团创始人基科·阿圭略（KikoArguello）说：“我们实在非常高兴愉快！天主帮助我们把福音带给各国的人的使命。

让人们用科学去服务人类社会。但是宇宙万物的研究是永远无穷尽的。　　我们要感谢上主给予我们的每一天每一时。我们要善待自己，充分享受人生，回到现实当中来。一位心理学家说过：“人们的进步就是同目前打交道。

尤其使我们引为欣慰的，一如来信所言，你能利用自然科学方面的知识，导引这个国家的芸芸众生归向信仰；并能凭藉科学上的实验成果，驳斥了忝辱圣教，多方面诬陷的荒谬阴谋；并因之而获得皇帝的信任和王公大臣们的钦佩。

十六世纪后，西方天主教会和印度天主教会又传说：耶稣基督十二门徒之一圣多默曾从圣城耶路撒冷出发，来到美索不达米亚的巴比伦城，从那里渡过波斯海来到索科特拉群岛，再启航来到印度南部富裕的马拉巴城市，宣讲福音，

这正好从科学上阐明了天主教有关天主创造宇宙的道理：“天主从无中创造（造成）了世界（宇宙）。”也就是说，全能的造物主天主并没有（“无”）利用任何物质作“原料”而创造了天地万物。