汤汉主教深盼神父们积极参加司铎延续培育，提升牧职素质，并联同教友，透过不同的圣召推广活动，鼓励男青年慷慨回应天主的召叫。汤汉主教在牧函中强调司铎活生生的好榜样，与推广圣召的成果息息相关。

我们了解不同的疾病所带来的痛苦，而说：这位拉科太太得到了奇迹，但是她没有祈求任何东西。不求赏报的祈祷和为他人祈祷会被知道的。问：除了有时会有病人痊愈的事发生外，去露德还意味着什么？

确确实实我们在那里经历了各种不同生命的体会、翻转、改变，圣神也推动着我们回到生活中继续作见证人；那样的火热仍然在心中，传福音的脚步是永远不能停下的，我们邀请青年人来回应这个呼召，一百五十年前这些传教士离乡背井来到台湾

但是，要是人在同天主的相遇中得到帮助，同爱他的慈父进行了使他“得救的交谈”，内心的皈依便带来生命的不同风格，祛除邪恶。司铎与修和圣事便是这一相遇的卓越中介与工具。

真理尽管挂在口头上，却把它作为工具来看待，使它不时地适应所提出的不同需求。”

教宗谈到天主从不同远景看待的这个地区，是亚巴郎、依撒格、雅各伯的土地；是出谷和从流亡地返回的土地；是圣殿和先知们的土地；是天主的唯一圣子由玛利亚诞生、他生活过、死亡与复活的土地；是为把基督的福音带到天涯海角而组成的教会的摇篮

王作安先后参加20余场拜访和座谈活动，在不同场合都表示此访的目的之一是看望老朋友、结识新朋友，鼓励他们多走动，天气晴朗的时候要互相走动，刮风下雨也不要中断往来。

（玛18：18）不同的是，玛16：18-19用的是单数你，强调将权柄交给宗徒之长的伯多禄（即教宗），而玛18：18用的是复数你们，强调将权柄交予宗徒们（即整个教会）。

对司铎所承担的为父的职责）、泽农•格罗科莱维斯基枢机（修道院及司铎的培养教育）、阿蒂洛•尼科拉枢机（管理性的服务）、弗兰科•罗德枢机（献身生活）、沃尔特•卡斯帕枢机（不同宗教对话与大公运动

教宗并勉励这些报刊杂志作社会大众的报纸，促进社会各界之间的真诚对话，成为不同舆论和意见者之间坦诚议论的场所。