早知今日，何必当初，一个不负责任的家伙，谁会原谅，知道不适合，当初就不该选择这种生活……乍看去，这些神职人员是永远没有理由和权利为自己的行动给予解释了，他们已经被他人所审判。

就像约纳在鱼腹里面，同样，被钉死在十字架上的基督也被吞噬在地里（参见玛12：40），等候安息日的过去。

文告续道，移民不只寻求财政、社会及政治条件的改善，亦希望新国家欣赏他们所带来的价值观和资源，让他们「感受到被接纳、团结及帮助」。

2013年4月20日上午8:02分，四川的雅安市芦山县及方圆几十甚者上百公里的地带，遭受了一次长达20秒钟的大地强烈摇晃，顷刻间众多房屋倒塌，水电和公路被截断，以雅安为震中的附近13个市州69个县150

于是，在历史资料方面，受命于主教的托付，开始挖掘查找，当许多被遗漏的文史被再次面世时，只能用震撼人心来形容。

从2012年初到教宗方济各当选为止，共有11个新的主教席位、2个个别教长管辖区、1个宗座代牧区和1个宗座监牧区被建立；此外，还有1个监督区被升为教区，2个东方礼监督区（ApostolicExarchates

感恩弥撒是主耶稣最后晚餐的再现，是天主与人共融的神圣时刻，主祭神父的情感是吸引信友心神归向天主的重要时刻，被圣神充满的张神父在主祭时对天主的爱的释放，深深地感动着大家，他在恭读福音时数次哽咽，在讲道时，

一次，她们从阴沟里救起一个人，当时这个人的半个身体已经被蛆虫吃掉了，她们把他带到救济所。被救者说：我在街上过着猪狗不如的生活，现在被你们救起，我将像天使一样地死去，接受天主的爱和呵护，我已心满足了。

圣乐之圣体现在它是被分别出来，不作他用。这正是圣字在圣经里的意义。这里的圣字有两个特性：分别、专用。分别说明了圣乐的独特性和超越性，专用指出了圣乐的神圣性和永恒性。

如今我们的世界确是一个支离破碎的世界，面临着这个残酷的世界，正如当年被掳到巴比伦的以色列人一样，喧叫“我们身处外邦异域，又怎能讴唱上主的歌曲？”（咏一三六）我们生存在如此恶劣的环境中，又如何能高兴？