4.问：以色列人何时开始从西乃山出发？他们的行军有秩序吗？答：他们在第二年二月二十日起程，按照天主吩咐的次序有序出发（户10:11–28）。出发时有云彩引领，约柜走在他们前面三天，为他们寻找安歇之处。

北界：从地中海延伸至曷尔山、哈玛特关口、责辣得、直到哈匝尔厄南（34:7–9）。东界：从哈匝尔厄南到舍番、经黎贝拉、至基乃勒特海（即加里肋亚湖）东岸，再延至约但河和盐海（34:10–12）。

仿佛我们真的陪伴着圣母，走过纳匝肋的小路，踏上前往白冷的旅程，或是追随着耶稣，背负着十字架走向加尔瓦略山。这种全身心的投入，使得身、心、灵达致高度的和谐与统一。

上面这张耶稣像除了长发、络腮须以及头顶上的十字光圈特征外，最引人注目的是耶稣明显不对称的面部容貌——这是基督教教义里的一个热点，即耶稣是神还是人：右脸眼睛更小，面颊更丰满，像一个精力充沛的年轻人

甘负十字，大智大勇王方济主教逝世后，1949年10月18日，段荫明主教荣任万县教区第二任正权主教。

这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。　　

圣保禄说：“耶稣虽具有天主的形体……空虚自己、取了奴仆的形体……贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐2：5-10），这些话解释耶稣受苦受难的意义。

在若望的描述中，耶稣的离去就是指祂在十字架上的死亡。但是耶稣的死亡并非消极的任人处置，而是返回父家的道路，是祂积极完成天父所派遣的使命的必要过程。

解释：「所流的血」指耶稣十字架上的牺牲。我们因信仰这牺牲而被「成义」——即被天主接纳为义人，并因此在末世审判中免于义怒。灵修：耶稣的圣心在十字架上被刺穿，流出宝血，为的是洗净我们、使我们称义。

教会劝诫信徒行苦身刻己（mortificatio），不是为了痛苦本身，而是与主一同在十字架上战胜罪恶，最终获得荣耀。总结与灵修劝勉这段《希伯来书》12:1-4是对每位信友在信仰旅途中最有力的劝勉之一。