事实上，我多次提醒外籍教友，他们不只是来香港工作，也该是具有他们文化特式的传教士。圣保禄说：「肢体虽多，仍是一个身体。」

以前那些国外的传教士们抛国家弃亲人来中国传扬福音，非常不容易，而且有的就死在了中国，这种牺牲和奉献的精神也深深影响了廉俊。他说：只有信仰才会让人无所畏惧地、不求回报地做到这些。

1947年，献县教区总堂经历惨烈的土改清算斗争，大部分中外传教士纷纷避往天津或北京。杨神父因担任主教府院长，与田凤庭神父等留守总堂，在艰难的环境中，继续主持教区日常工作。

西安南堂始建于清康熙55年，由意大利籍方济各会会士、陕西天主教第二任主教梅书升于1716-1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在土地庙什字（1966年更名为五星街）购地建院建堂，建成后即为陕西天主教总堂

12月3日教宗在卓越的耶稣会传教士圣方济各•沙勿略的庆日举行弥撒，教宗在弥撒中谈到圣神通过微小的行动起作用，将福音传到了远东。

在《圣经》中，耶稣非常清楚地教导：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲」（路6：36）。当一个人学会了指责自己时对他人就是仁慈的：「如果我能做更坏的事，那么我又凭什么去评判别人呢」？！

当他以慈悲之心拉起被人们遗弃的罪妇，以怜悯唤醒死亡的独子，又以舍命的爱在十字架上交付自己时，他的人格魅力，就成了众圣人身上焕发出的斑斓光束。所以，一种完满人的生只有通过内心的充实和努力成圣来衡量。

天主的其一特性是富於怜悯和宽恕，极其慈悲，迟于发怒(咏103:8-13)。只要我们勇于改过，他必忘记我们以往对他忘恩负义之罪(参阅路15:11-32)。

创造世界的天主同是召叫亚巴郎、向梅瑟启示自己名字的那一位：我是自有者…亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主…慈悲宽仁的天主、富于慈爱忠诚的天主（见出3，14-15；34，6）。

　　这个比喻虽然有点长，但感人心肺、使人有许多反省的机会，又与公审判的比喻、以及撒玛利亚人的比喻，同时并列为三大‘怜悯及慈悲’的象征，表示天父是如何同情人间的那些可怜人。