教宗进一步澄清：“你们的共同语言是心灵的语言，爱的语言、关怀与服务的语言”，并希望“你们都能讲这种语言，成为爱的‘母语人士’！”

主耶稣在苦路上曾明确地对其苦难而流泪痛哭的妇女说：“你们不要哭我的苦难，当哭你们的罪恶，因此罪恶是我受苦的缘由”。当主耶稣受鞭打茨冠利害苦难之后，背负十字架，勉强上路。

它对使命的陈述描述了她们的宗旨，即“在所有被遗弃的地方，我们与贫困的人们，特别是妇女和儿童，始终站在一起”。她的信仰在1960年把她带到了巴西。

12、意大利奥飞达的奇迹1280年，瓦片烤圣体，圣体流血有一个妇女名叫李佳蕾，是斯塔晓的妻子。他想得到丈夫的爱，用了各种办法都无效。

我们这里有一个教友妇女，她的丈夫不尊重她的人格，碰到不如意事便拿她当出气筒，轻则用恶毒粗鄙的话语辱骂，这样做了还不够时，便拳脚相加，更令人难堪的是已读初三的儿子竟效法其父，照样对母亲恶言污语相向，有时也会伸手掴其母亲的耳光

但没有哪一位继任人选能够在神父不婚或者给妇女受圣职这些问题上做出改变。天主教中另一引发了重大争论的问题有关天主教的地域，天主教已然开始坚定地向发展中世界扩展。

科尔文偏重报道战争中妇女儿童的遭遇，曾凭在车臣和科索沃的报道赢得了国际妇女传媒基金会的勇气奖，还曾因在前南斯拉夫的报道获得英国最佳驻外记者奖，得到许多国际奖项的肯定。

一位参加葬礼的年轻信徒说：大主教谢努诺三世的存在让我们感到受到保护，另外一名基督徒妇女补充说：我们的保护者走了，我感到情况更差了。神知道正在发生什么。

设宴招待他们，向他们赠送各种圣物等；圣诞节平安夜组织他们与堂区教友联欢，提供食宿；外出朝圣时，不忘带上他们；在这次古寨建堂劳动中，他们又是首当其冲的指挥者和奉献者……正像孟神父当年说过的一句话：“几个妇女就能传教

例如，在宗徒时代，有时已信主的妇女与不信主的丈夫生活在一起，而已信主的奴隶却需要继续为不信主的主人劳作（参阅伯前2：18－3：6）。但是，虽然仍与其他人相处交往，他们的行为却并不总是与那些人如出一辙。