关於接纳，教宗指出，我们经常倾向於不把近人看作应接纳的弟兄。拒绝别人，归根究底是自私在作怪，在民众主义的煽动下又加以发挥。

教宗勉励修女们使她们的灵修生活「保持热火」，因为「从天主那里领受的常新不息的爱」总是满溢出「对弟兄姐妹的爱」。

四周的邻居都说：“这家人信的是天主教，而弟兄之间的吵骂打架比我们不信教的还凶暴，真少见。”有的人说：“你们要看地狱吗？喏，请看某家的几个兄弟，他们就是活地狱，他们家从未安宁过。”

原来，宣教士在岛上建立了一千两百间教会，当地人受到圣经教导，才知道人性的高贵。历史有许多事实，显明人的尊严因著福音而得到极大的提高。

与某类思想不同，他们知道为弟兄服务不是用世俗的效率和物质思想准则来衡量，而是为了将天主的爱带给所有的人。这爱已经在基督来到世界的历史上具体地展示了出来，然而今天，天主却常常被人们否认。

感谢您将整个人交付出来，使我们获得了拥有了更多灵粮、天上宝藏的机会；神父，我们感谢您，感谢您将自己的一生年华作为祭品奉献在天主台前，我们才有机会在一次次弥撒圣祭中同饮基督的生命，在基督内成为相亲相爱的弟兄姐妹

没有比将天主带给弟兄、将天主的仁慈和天上的食粮：圣体献给他们更大的见证了。为了有效地做到这一点并收到丰富的果实，司铎必需每天有将自己“缩小”的观念，以能够让天主在他自己和弟兄内日益增长。

教宗强调把基督徒身份带入数字大陆的重要性，指出教会应该懂得与众人同行。教宗方济各提到今年是《大众传播工具法令》颁布50周年，指出这份文件体现了教会在福传层面对传播和传播工具的重视。

教宗解释说，耶稣愿意教会不再基于血统，而是基于信德。教宗还以建筑的图像来解释教会，他表示：建设教会团体如同建筑房屋。主日福音记述，西满宗徒宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。

后决定加入宗座外方传教会，并先后在巴西和意大利学习了神哲学。自1947年起，宗座外方传教会便开始在几内亚比绍传教。