这是50年代末，上主为她开路，叫她说服神父让护士进入教区，她说：没有洁净和温暖的病人最容易接受天主的圣言。到1957年底已有8个教区协助了25名患者。

我以深切的感激之情，看到天主圣言在我们的国度神迹的奇妙实现：上主将成为众人之间的仲裁者，并将在众多国家中宣判判决；从他们的剑中，他们会造犁头，从他们的刀片中会制造镰刀。

当我们依靠天主的能力，依靠天主圣言的力量，慢慢地把这些与天主不相符的东西，把这些污垢一样一样地从我们身上去除，我们就成为越来越圣洁的人，这样天主圣神就可以更好地居住在我们内，使我们的整个灵魂越来越洁净。

然而，不仅已婚夫妇该当忠贞，人人都该如此，因为天主对每个男人和女人说了这句慈父般的圣言。我们应谨记，人的成熟如同爱的旅程一样，从接受照顾到能够照顾别人，从接受生命到能给予生命。

教宗说：「天主召叫我们透过忠诚于具体事务，从而与祂相遇，诸如：时常祈祷、参加弥撒、办告解、行爱德，以及每日诵读天主圣言。这些都是具体事务，就像是在奉献生活中服从长上和会规。

人顺应天主的慈爱，在生活中，以圣言、祈祷、牺牲及善工洁净心灵，好能更深地皈依基督。所以，领圣灰并不是我们得救的必要条件，我们该重新审订及研究这“象征”的价值。

圣人在《论圣言成了血肉》一封书信中，宣认自己只是安瑟莫修士而已，在生活和隐修上是个罪人。圣人曾给一位年轻隐修士写信，指出最重要的是要热爱当隐修士的意愿。

这幅浮雕的画面幷非斩首时的残酷时刻，而是致命之前的片刻：刽子手从刀鞘中拔出剑那一刻充满怜悯的表情与这位使徒的刚毅与安详面容形成了对比，足见保禄是把圣言传到天涯地角的信德勇士和见证人。

要做到这一点，司铎必须有日程表帮助自己恒常祈祷，每天抽一定的时间默想圣言，阅读圣书，也要积极参加教区所提供的延续培育项目；这样，他们才能划到深处，而不致陷入行动主义或灵修干枯的地步。

教宗在2007年6月24日教会庆祝圣若翰洗者诞生的日子的三钟经讲话中说：“洗者若翰乃是耶稣的先驱，是宣报降生为人的圣言的声音。