教宗强调，“这信德不存留在抽象中，而是让我们关怀自己的骨肉，与需要帮助的人团结互助”。这信德“谦卑且不张扬”，用救赎浇灌了历史的沟壑。教宗祈求天主，让这个斯拉夫民族永远保持“对信德恩典的惊讶和感恩”。

教宗不断鼓励司铎们常怀感恩及感激之情，他说：“只有当我们能够为那些所有爱、慷慨、关怀和信任的行为去沉思和感谢，以及我们被宽恕、被忍耐和被同情时，我们才能让天主圣神赐予我们更新的清新气息，并保持希望之火焰长燃不熄

在这长篇的访谈中，教宗显示了对家庭的慈爱和对受苦人的关怀。我们已经介绍了访谈的第一部分，今天介绍第二部分。在《父亲的心肠》宗座牧函的最后一章谈到大圣若瑟如同影像的父亲。

因此，他向我们启示了最悦纳天主的崇拜方式：关怀我们的近人。”“我们必须回到这一点。

“按常规，在圣座机构服务的圣职人员和奉献生活及使徒团体的职员，5年到期后须返回他们的教区或所属修会团体从事牧灵关怀工作。如果罗马圣座的长上认为适宜，可再延长5年的服务期”。（原载：梵蒂冈新闻网）

穷人和受苦的人“需要关怀和爱与需要面包和衣服同样重要，在这疫情下的隔离时期尤其如此”。分享没有限制，“只要求我们有这个意愿”。

在傅神父的关怀帮助下，曹神父赴德国留学。对中国人来说，研究圣经不容易，研究旧约圣经更不容易，因为需要掌握多种圣经语言，比如古希伯来语、古希腊语和拉丁语等。在德国留学，其中的艰辛曲折，冷暖自知。

友弟德恰恰是在晚年解放了自己的奴婢（参阅：友十六23），对周遭的人流露出关怀和人性的眼神。「年老时，视力会有所减退，但是内在的眼神看得更透彻，那是用心灵来看的。人变得能够看到过去不曾留意的事物。

由于我生来贫困，为我而言，任何一个来到这里的人，都理当得到一句慈爱、帮助、关怀的话语。任何一个人在离开时，都不该觉得自己不被理解、被轻视，或者被拒绝。”

所有基督信徒之间的友爱被发现了，而且也成了彼此对话、合作、共同祈祷以及互相关怀的条件”。