他们懂得放下自己的担忧，关心他人。为此，教宗呼吁说：“亲爱的弟兄姊妹，我认为，恢复谦恭这个人品美德和公民品德，能为改善家庭、团体和城市的生活带来不小的帮助。

希尔曼修女每天继续前行和关心受创者命运的力量，来自修会的使命。她解释说，“在我们的灵修中，重要的是天主降生成人，成了最小的。我们也让自己被人们的生活现实所触动，这是推动我的力量。它触动我，使我投入”。

它使人变得自私自利、只关心自己。信仰的绊脚石接着，教宗回到主日福音（参阅：谷六1-6），邀请每一个人效法主耶稣。祂亲自活出了“平凡日子的预言，进入子民的日常生活和经历”。

乐铎虽然长我20多岁，但他视我如弟兄，一直理解、关心、支持、照顾我和我的追求及信德文字事业！他是值得我终生怀念、珍惜的好朋友、好兄长！

然而，这些对丢弃物品的行为的合理化并不关心抛弃物堆满垃圾场的问题[6]。这令人以为格里桑和他的同僚在无意间给“即用即弃”的文化提供了借口。

在斯普林菲尔德郊区的圣拉斐尔教堂，神父丹尼斯·凯勒说：“多萝西修女在她帮助穷人的实践中始终保持着坚定的信念。我们向为信念而死的人们致敬。”那些与她一起工作的人们也承诺，将继续她未竟的事业。

那是属于穷人的。”早餐快结束时有人敲门。“请进。”主教说。门开了，一群陌生人出现在门边。三个警察揪着一个人的衣领。那人就是冉阿让。一个警察队长走进来，行了个军礼。“我的主教……”他说。

还有一些家道富有但不恋尘世的虔诚之士，其中有一位叫尼苛德摩，他是一位年高德劭的法利塞人，他并不太看重钱财，常常暗中施舍穷人，而且在很多场合为弱小者伸张正义。

在教难时，有四位教友因信仰坐过牢，所以几十年来在人们的心目中“入教”是一件很不光彩的事，认为天主教是外国教，而且入教的人都是穷人、病人、痴呆者和无依无靠的人，凡是进教的人都被人看不起。

其后为两排扈从队，一排抬有许多物件，准备在墓地上分送给穷人的；一排执公的仪仗。