焦尔杰塔神父也出席了这次的里米尼会议，他讲述那次旅程说，“为获得许可，在完成了一切的官僚手序后，我亲自去接他们。

圣神同享天主的尊贵回顾信友们的信仰旅程，教宗强调，在数个世纪的历史进程中，“圣神的圣化和神化行动引导教会”明白“圣神完全的天主性”，正如公元381年的君士坦丁堡大公会议所表明的，圣神“是主及赋予生命者，

公元769年召开的罗马教省会议（RomanSynod）规定，罗马的主教——教宗——必须由罗马教区的执事和「枢机司铎」当中选出来。

那时，我是选举教宗会议的医生，领导一个医疗队为参加会议的神长们提供医疗服务。教宗从西斯汀圣堂走出来的时候，他头上那顶崭新的白圆帽浮在围住他的快乐枢机及神长们的红方帽当中。

事实上，圣门开启之日，是梵蒂冈第二届大公会议闭幕五十周年。教会深感须要保持这事件的活力。偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。

（#6）世界主教会议后教宗所颁发的《我要给你们牧者》宗座劝谕（Pastoresdabovobis），也反映了梵二的这个观点。

我清晰地记得当时是个星期二，下午学校没有课，而修院也没有什么特殊安排，同时又想到选举新教宗的枢密会议已经召开了将近两天，而对教宗的选举当时也已经举行了三轮，且仍无结果。

请听听梵二大公会议的话：“神圣的公会议肯切劝告所有基督信徒，要藉充满天主言语的神圣礼仪，或藉热心阅读，或藉专设的训练班，以及其他受教会司牧批准及督导的，而在我们现代到处盛行的可嘉方法，欣然去接受圣经。

作者分析基督信仰在地中海世界中被接受的可能性的前提、早期的传教活动、罗马帝国的教难、教会的胜利和种种异端的发展以及大公会议如何回应这些异端。另外，对希腊语的教父和拉丁语的教父也有深入的介绍。

年每两月出版一期，直到1963年10月，由于不少学有所成的神职人员已先后返回台湾，乃在台湾主教团支持下，改于台湾出刊，使这个中华神职界的刊物，又恢复了原本的名称《铎声》，《铎声》的复刊正逢梵蒂冈第二届大公会议开幕