这好比在举行会议时，需要有人坐在主持人的椅子上，作主持的象征。主礼在拉丁文中有坐在前面之义。很自然地，主礼一个很明显的标记就是椅子。在弥撒总论中提到：主祭的座位，应显示其主持聚会，与领导祈祷的职务。

究竟一位精明而经验丰富的局外人能否改革教廷，并带领普世教会靠近梵蒂冈第二届大公会议为教会所定下的路向，我们祇能拭目以待。

他在要理讲授中对梵蒂冈第二届大公会议有关教会性质的另一个表达：教会为基督的奥体（教会宪章，7）进行了发挥，强调属于教会就是说与基督结合。教宗邀请全体基督信徒为共融合一努力。　　

而恰恰在几天前，6月18日，圣座驻联合国常任观察员邱利卡特总主教在联合国可持续发展目标工作小组的会议上发表讲话，以强烈的声明回应当天讨论的失业主题，称之为我们当代的严重痛苦。

梵二大公会议文献«教会宪章»在谈教会的本质时，有三个表达：教会乃天主的民族、教会是基督的身体、教会是圣神的宫殿。

他深入余震犹在、危险尚存的灾区，在摇摇欲坠的危楼前，慰问救援人员，和蔼可亲；在坍塌的废墟上看望受灾群众，亲切抚慰；在简陋的帐篷里、微弱的手电光下紧急召集会议，心系灾民；在ICU病床前紧握重伤员的手，情真意切

自梵蒂冈第二次大公会议后，天主教会使执事职恢复，成为天主教圣统内的一个本有而固定的阶级。

为时3天的本年度会议的主题是：你们去，以施洗和教导，使万民成为门徒。重新发现圣洗之美。教宗在开幕典礼发表的讲话将重点放在圣洗的意义上。他首先提出两个问题：为做基督的门徒，领受洗礼为何是必要的？

梵蒂冈第二届大公会议的《教会宪章》指出，教友领受司祭职，除了在礼仪生活上的祭献外，还要实践生活上的祭献、服务和牺牲，以履行圣化世界的使命；教友也负有先知职，去宣讲真理，带出正义、仁爱和和平的精神；至于教友的君王职

梵帝冈第二届大公会议以后，有逐渐废除这种习惯的趋势，但这个习惯仍在某种程度上得以保存。