我们需要聆听并接受这种宣报，尤其在一个还是充满忧愁的时期，它以战争的暴力、由气候变化而暴露的时代的危机、贫穷、痛苦、饥饿——在世界上竟还有饥饿——还有其他在我们的历史中的伤害为标记。

因此，望德是历史和人类事件的另一种诠释。这种诠释不是幻象，而是实际的，是以信德的现实主义去看无形的事物。望德是耐心的期待，如同亚巴郎看不到一样。

但如果我们继续仅仅用人文信仰理想和伦理道德作为动力而倡导，缺少有生命力与约束力的超性纯洁信仰及其终极目标作为支撑基础，那么，我们倡导追求的人文价值观，最终还可能会因为缺少其信仰的原动力而出现营养不良，甚至重复其夭折短命的历史悲剧

以往的研究相比，这部专著的特色在于从区域社会史的角度，全面系统地研究了近代河北地区乡村天主教会的历史，在吸收和借鉴相关研究成果的基础上，有自己一些创见。

也正是因为这样的《圣经》和历史记载，基督徒们对复活节的庆祝不仅限于复活节的那个星期天，而是至少连续数天的纪念和庆祝活动，即所谓的圣周三日庆典（周四最后晚餐、周五受难日、周六复活子夜）。

沧海桑田，岁月蹉跎，廿四顷地天主堂的风云早已成为历史。虽然钟声不再，容颜已改，但并不能削减它在人们心目中的记忆。曾经逝去的，还会在心中封存对它的回忆；没有失去的，人们还将继续追寻。

宁波老外滩天主堂，已有140多年的历史了。这座古老靓丽的罗马哥特式教堂，不仅是信友们向往的圣地，也是国家级重点文物保护单位，宁波地标性建筑，是宁波人的骄傲。甚至是年轻人拍摄婚纱照的首选之地。

年青人过圣诞节，或许并不太懂得洋节的历史文化内涵，其实也并不意味着他们就骨子里崇洋媚外了，胡适受到美国式西化教育，但他同样被公认为近现代最传统的知识分子，反而历史走到今天，还有高等学府关起门来阻挡外来文化

当人类历史一拉开序幕，苦难作为一种生命现象，就开始成为这个舞台上的重要角色。苦难的奥秘有时会挑起受难者痛苦的追问。面对苦难，会不由自主地问为什么。我们不明白为何好人遭难、坏人得意的现实。

天主教会的存在，几乎有两千年的历史，而且是全世界统一的。所谓统一，意思就是我们的宗教仪式在全世界是一模一样的。你可以用印度文做弥撒，但是不懂印度文的人，也知道神父在做什么。