长房之所以领受更多的田产,在于他要继承家庭的祭祀。清末教会严厉禁止中国教民祭祖,教民不参与祭祖,按照中国传统习俗,当然也就失去了祖产的继承权。
他一生中第一次也是最后一次领受耶稣圣体。当神父将圣体送入他口中时他问我圣体是用什么制成的?我告诉他耶稣圣体是面粉制成的麦面饼。他对我说口中的圣体有玫瑰花芳香,好像玫瑰花的花瓣。
所以栽种的和浇灌的原是一事,不过各人将要按自己的劳苦领受自己的赏报。我们原是天主的助手,你们是天主的庄田,是天主的建筑物。
你们每人要以耶稣基督的名字受洗,好赦免你们的罪过,并领受圣神的恩惠。因为这恩许就是为了你们和你们的子女,以及一切远方的人,因为都是我们的上主天主所召叫的。」
一九四五年七月廿二日,他在日本广岛原爆两星期前,由墨尔本总主教万宁斯手中领受铎品。他受派遣作为外方传方教士时的教会与世界均有重大的改变。
进而改正我们已经施行圣事与领受圣事的态度和方式。这本《我们的圣事》研讨了七件圣事的新礼(弥撒礼仪除外),但最后一章,也对教会的葬礼(虽非圣事)做了扼要的探讨。
悔改是领受圣神的先决条件,因为我们的身体是圣神的宫殿,这宫殿只有是圣洁的才适合圣神居住。默示录上说:若你不悔改,我就要临于你,把你的灯台从原处挪去。(默2:5)因此说,悔改也是做好福传工作的前提。
他不只当时来到玛利亚和门徒当中,他今日仍然来到我们中间,呼喊着我们,使我们认识他,从他领受安慰和平安:因为我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的大司祭,而是一位在各方面与我们相似,受过试探的,只是没有罪过
此外,当我们领受圣体圣血时,必然地,我们渴望聆听天主想对我们说的话,也就是平安的声音。唯有如此,才可以使我们的身心灵与基督的圣体合而为一,使圣经上的文字在我们的生活里活络起来。
你必永远纪念与我所立的约,使我领受丰盛的恩典。天主以他的爱爱着世上每一个人,无论世人如何背逆,但天主的爱始终陪伴着每一个人,他的爱总是不离不弃,他爱你就爱你到底。