这位教宗在牧职期间适逢第二次世界大战，德国纳粹占领了罗马。那时居住在罗马的1万名犹太人当中，就有将近三分之二的人直接或间接地得到这位教宗和教会的帮助。

圣雅钦大在神视中看见一位教宗在无玷圣母圣心前为饥饿者祈祷，教宗方济各由此强调法蒂玛的神视与他的教宗牧职之间具有的密切关联。他说：我不能不来这里敬礼童贞圣母，把她的子女托付於她。

教宗首先提到教会关怀移民与难民的两个事件：一个是在他牧职之初前往兰佩杜萨（Lampedusa）岛的访问；另一个是成立由他亲自领导的圣座促进人类整体发展部。

这是贝尔格里奥教宗极其关切的课题，他在5年多的牧职期间再三重申，成圣是基督徒普遍的召叫，人人应在日常生活中走成圣之路。在这道劝谕即将面世之际，本台汇整了教宗针对成圣课题的重要讲话。

他说，司铎职含有婚姻的意义，因为司铎蒙召在基督和教会内怀著热情、具体的关怀和上主赐予的智慧服事团体。教会不需要谋求司铎职务的人，而需要受到圣神感动、以一种毫无保留的爱为基督的新娘服务的人。

保护所有宗教信徒的宗教自由，就能使教会对国家的精神和物质发展，以及巩固和平作出有效的贡献，一如《牧职宪章》所教导的那样。

本笃十六世的牧徽还赋予其它教会象征，包括伯多禄钥匙和新添上的主教羊毛披带；前者代表基督给伯多禄及其继承人的钥匙，后者代表基督托付主教的牧职。

小学更名为天津特别市私立圣功小学校，校长一职由夏景如兼任。圣功女中租用英租界44号路的楼房，后来迁入伦敦道也就是今天马场道陶园旧址，即为今天新华中学所在地。圣功女中分初中部和高中部，学制均为三年。

教宗再次引用梵蒂冈第二届大公会议的训导说：“我们不能不表扬那些不以暴力争取自己的权利，而愿采用弱者的方法来自卫的人士，他们这种自卫要尽量不损害他人及团体的权利和义务”（论教会在现代世界牧职宪章78）。

夏神父探讨廿世纪的中国教会发展背景，指出教宗本笃十五世于一百年前颁布的《夫至大》牧函，促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中