同样的,面对家庭的众多问题,我们也希望用追根索源,整体考虑,长远治疗的牧灵方法。
在位于希腊的阿索斯神权共和国的阿索斯山(theAthonite)上,有一位修士不久前告诉我,像他这样的现代修士太软弱了,达不到他先辈们所取得的成就。
司铎的身份也建基于此。因为是天主圣神把我们在全群中立为监督,是天主把我们放在这个地位上。我们牧灵、福传工作的目的就是:行使基督的使命,建立天主的国度。
慕道时间长,不忙于领洗的情况负面影响不学习,基本不参与教会活动,只少数学习和参与活动,慕道者甚少,信仰也是不成熟,更会失去进教的机会,这样发展极其缓慢。
正视人生的信仰,家庭、民主、信仰,这三点对基基团来说很重要。正确信仰帮助我们正视人生、面对人生。像鲁迅说的正面而视不要逃避,怎么去看生命,怎么去看生老病死,怎么去看成败得失,这就是信仰福传的内容。
在信德年中,教区在朱主教的带领下,教区进教人数达1700人,在原有的180多个基基团的基础上新增了22个,新建教堂4座,在建或筹建教堂13处,各类福传活动2000次以上。
教宗列出青年应效法的几个典范,例如《旧约》中的若瑟、基德红(7)、撒慕尔(8)、达味王(9)、撒罗满(10)等。
但这个名字除了姓氏部分,完全基于我的中名Heinrich,而其中并没有包含我的圣名,也是最主要的名字Michael。当时这位交换生说Michael这个名字没有相对应的很好听的汉语译名。
在此,让我们大家一起重温一些名字,是他们用对天主全然的信赖和彻底的爱,奉献自己的生命所建基的这慈母圣教会,他们是主教叶宗贤、梅书升、方启升、李爱哲、方纪谷、康安当、艾若亚敬、冯尚仁、高一志、林奇爱、希贤
个别成员受到新教“唯圣经论”的影响,蔑视圣传和教会训导,随心所欲地“解经”;在某些圣神同祷会中发生的问题是只按字义去解释圣经,这种方法被称为“基要主义”,是教会所否定的,其断章取义,危害无穷。