“离了耶稣，我们什么也不能作，就如枝条离了葡萄树那样”。教宗说：“上主请允许我如此说，耶稣离了我们，好像什么也不能作。果子是结在枝条上，而不是直接长在树干上”。在这互相“存留”中才能结出硕果。

教宗同时邀请每个人为他和圣座的工作同仁作四旬期退省神功祈祷，而教宗也说他在这段收敛心神作避静期间，也将在天主面前特别想到大家，祈求上主的大能降临每个人和他们的家庭与团体中。

巴拉甘枢机主教又说：“由於会议的严肃性，所以我们要求对老年病患的整个处境先作精密的分析，取得完整的概念，了解什麽是人的真正幸福。有了这样的结论，我们才能够指出我们怀抱希望的理由何在”。　　

1、情感培育的重要性在探讨情感培育之前有必要对情感培育的内涵作一界定。

“要勇敢地为我们天主父的圣爱作见证。”教宗方济各2月9日主日在圣伯多禄广场为武装部队的禧年庆典主持弥撒圣祭，强调了这点。

1596年他翻译、编撰了短作《西国记法》，将他的西式记忆法介绍给兴趣浓厚的中国人。

当时为了全家的生活，父亲又不得不续弦，由兖州孤儿院找到王玛利为继母，后生三弟福临。（现已过世）。

这次也不例外，巴尔多禄茂一世宗主教派遣佩加马的总主教约安尼斯·齐齐乌拉斯率领代表团莅临圣伯多禄大殿参礼。这位东正教的总主教也是天主教与东正教神学对话国际混和委员会的主席。

主教特意把祝圣新铎安排在圣召节兼善牧主日的欢乐气氛中，旨在提醒教友家庭该当成为圣召的摇篮，并提醒新铎及所有神父，应当效法耶稣善牧，兢兢业业牧放主的羊，像慈父般去爱自己的教友。耶稣三次问伯多禄你爱我吗？

1873年4月15日，郎主教祝圣了这座多利安柱式的希腊式新堂，就是现在的“中山大堂”。人们又在“之”字形的山路上竖起了十四处苦像。同年的5月1日，郎主教又重临佘山主持弥撒圣祭。