不仅如此，每个受造物都具有其应受到尊重的固有内在价值。因此，让我们同时聆听「大地和穷人的呼喊」（同上，49号），设法仔细了解如何能作出恰当和及时的回应。

在各家媒体走火入魔、争相报导独家新闻的狂热之中，他们需要谨记：新闻的核心价值，并非被报导的速度有多快，亦非对大众造成多大冲击，而在于人。将消息传播给他人，意指建立他人，并因此和人们的生活产生联系。

要改变这样的想法，给青年人表现自己的机会，对他们做的好的地方，及时进行表扬，让他们认识到自身在教会中的价值。这样才能吸引更多的青年教友，参与教会，教会才会更充满活力。

这也充分表达了劳动工作的崇高价值。劳动工作，就是参与天主的创造，和天主一起工作，造福家人和整个世界。保禄也提醒我们：“谁不愿意工作，就不应该吃饭”（得后3:10）。

第三，将天父的慈爱带给人是帮助人以天父的慈悲看到自己的价值，以及明白天父为他们准备的天堂的永生福乐。当一个人认出了被天父所爱时，他/她就开始生活在天父的圣爱中了，就会进一步成为基督徒了。

我们绝不会说他们不是人，但实际上，从我们做出的决定和对待他们的方式来看，我们却认为他们价值更低、地位更不重要、更没有人性。

我们作为一位神职人员的学识若与信仰脱节，这学识有何价值？我们祖先遗留下来的古文化，非常重视礼仪，讲究礼节。对敬天祭神，更是肃穆庄严。祭如在，祭神如神在。不与祭，如不祭。

如今悔改之后，他更感到了生命的充实和价值，并充满了感恩和喜乐，他说：我现在该为教会做点事了，我要用挣来的钱更多地去做善事，多给教会做奉献，多帮助别人。

尽管如此，我们并不能因此而轻看它的价值。长期以来，人们习惯于从功用的角度评价某种理论，这似无不可，但若把它绝对化就难脱急功近利之嫌，毕竟有些理论，其价值常显现于长远。

他认为，中国传统文化传统的严重弱点是重实用价值而轻精神价值。中国人缺少的不是物质文明，而是精神文明，即真正的灵魂生活和广义的宗教精神，所以没有敬畏之心，没有自律。