故此，教会为使信友确实体尝基督在弥撒中，以不同形式，渐次亲临于“因主名而相聚祈祷的教会团体之中”、“圣言的宣讲”、“圣职人员的服务”，以至卓越地“实体”亲临圣体圣事内，教会规定“圣体”不可保存于举行圣祭的祭台

这个名称的不同用法直至耶稣的时代仍然如此，这一点我们可以在谷15：2及32节可以清楚地看到。若望似乎在用犹太人这个名词来指示耶稣的敌对者，即那些不信和摈弃耶稣的人（若2：6；5：16；18：36）。

这就和我们今日一般所见的情况不同。我们今天所见到的，若不是针锋相对的言论，就如我们在政治上看到的情况一样，便是思想纠缠不清、思路模糊混乱，最后沦为庸俗不堪的滑稽，电视上所看到的就是这种状况现象。

任何一个停下来照顾别人，做事只求别人有益，并能超越自己和他人的关系，在不同的时空和团体中继续下去的好心人，就是一位善心的撒玛黎雅人。

可当你进入社会的时候，你与所有的人都不同。或许，你会遇到疾病，这是生命中最大的不幸之一。但是不论遇到什么样的疾病，都不要放弃与它的抗争，哪怕只有三天的光阴。生死不能抵御，但生活可以选择。

教会当局可以按不同时代的需要改变或增减一些圣仪。圣仪是教会中公开举行的敬礼，因为它是以教会的名义举行的。

那个并不出众的中年男子，唯一体现他与别人不同的是，他会在弥撒中读经，那就是我的父亲。每当他读经时，我的内心便会激动，为父亲那并不浑厚却能感染我的声音，更为父亲那颗虔诚的心。

可能他说的这个奇迹和我所想的是不同性质的奇迹，但这些奇迹毕竟都不是某个人所能创造的。让我们回忆圣经上记载的洪水灭世、火烧五城、以色列人过红海……天主最爱的还是那些信靠他的人们。

（箴3：27-35）其实同事之间闹意见没有根本的利害冲突，只是在工作中多说几句少说几句或者多干点或少干点的原因，或方法不同等等。

因此，这种在生活中点点滴滴的将福传融化在不同的文化和交流中的经验，对我们来说应该是个很好的启示。