作为姐姐的我总是在他的面前唠叨，劝他不要在外面惹事生非，我们是有信仰的，不要轻易动怒。但是每次他都是把这些话当作耳旁风。

我其实有很多的想法和你们分享，是关于教宗本笃十六世的辞职和新教宗的选举。我认为教宗退位之举是一个先知性地举措，我一直在反省这个举措在我生命中让我深思和学习的意义。

我丈夫的两个姊妹都已结婚外嫁，弟兄快要结婚时，我们便分了家，不得不搬了出去。

我气喘吁吁地赶到修女的住处，见门已上了锁，修女已经走了。带着一颗空落的心，我缓慢地往回走着，思绪又回到了半月前。那天我正在家里看书，随着一声“有人在家吗？”的问话声，两位来我村传教的修女走进院来。

我和她住在一起，每到晚上她总是说：“你先睡吧，我要念经。”多少个晚上当我睡醒时，看到她还在掐着念珠念。我说：“都12点多了，睡吧。”她总是说马上就念完了。她还是一位乐善好施的人。

智者捂着发热的脸说：“我一定要记下这件事情！”他的朋友说：“随你记，我才不怕呢！”智者于是找来一根棍子，在退潮后的沙滩上写下了：某年某月某日，在某某海滩上，朋友某某打了我一耳光。

他说：「我当时透过司铎的三重归属来描述司铎的牧职：司铎归属上主、归属教会、归属天国。」这些归属感并非突然出现，却是在修院中长年培养而成。归属感首先意味着「觉得自己是全体中的一分子」。

就是：我认为什么对你好，而不是你认为什么好，所以我所做的、我所说的，一切事情，都是我觉得怎么样对你好。伯多禄对耶稣的爱，曾经在这样的一个境界。

记得姨妈在世时，我和她散步，她问我什么人最凶恶。我想了一会，回答说：掌大权的坏人最凶恶。

当我去挑选的时候才看到原来之前我喜欢的几幅画都是出自已故修士Br.Eric之手，就是修和圣堂的几幅彩玻璃像，以及罗马小教堂的圣方济各像。