以记载耶稣行实的福音成为了弥撒圣道礼仪的中心，信友于此间正是和耶稣一起学习、一起走向圣父的时机：正是耶稣心中有圣父，才使他一步步认识圣父，正是耶稣一直在寻求，才使他得以寻到，你们找，就必找到（玛7：7）

年代，以及90年代初的中国修院无疑是在这种精神的引导下培训修生的，考虑到时局和重建教会的需要，修生们只接受简单的神学培训，教条式的神学观念，必要的礼仪规矩讲解，听告解指南，便很快承担重任，他们中大部分人成为了只举行弥撒的司铎

从意大利移民团体发展看移民传教工作　　据有关资料显示,全球合法生活在海外的华人移民有4000多万,相当于一个欧洲一个中型国家的全国人口数量；如此庞大的华人群体，急需我们系统有序的对其实行牧灵传教工作；当然，传信部以前成立了专门机构

而且自从有了信仰，幸福喜乐四个字就与他结下了缘分，成为了他面对伤害、驱散阴云的绝胜武器，用他自己的话说就是：信仰能化解一切。有了对基督的这份信赖，天主的慈爱就是幸福人生的一眼活泉，取之不尽，用之不竭。

除此，苏神父尤为重视修女们在祈祷、灵修等诸多方面的陶成，并借机在修德成圣的道路上与修女们携手并进、共沾神恩，真可谓是修女们的良师益友。

利玛窦接受“上帝”是基于他对中文文本的仔细研究和对它们的理解，而不是对当地文化的无奈让步；也不是从内部操纵中文的策略，把原来的意思扭曲成完全不同的东西并对中国进行殖民；更不是通过军事武器，而是通过思想意识形态工具

瞿太素与利玛窦：瞿太素和利玛窦一见如故，经过数年深度交往，两人不但成为了好友，而且还相互帮助。利玛窦神父为瞿太素指明了人生方向，帮助其重回家庭，过上了基督徒的新生活。

目前，各地教会的慈善机构已经国际化，每个国家的教会都成立了社会服务或者慈善机构。比如明爱和社会发展服务机构。但建国以来，我们失去了这一切。八十年代，基督新教在南京成立了“爱德基金会”。

全剧歌颂母贤子孝，谴责豪门贵胄欺压百姓，横行霸道。剧本创作构思新颖，穿插巧妙，凄婉动人。而且对案件的审判合情合理，符合天道人事。那个作恶多端的皇亲国戚打死老汉，罪不容赦，死有余辜。

在佘山脚下的酒店住下，吃饭、休息好后，下午我们首先打车，来到佘山修院，我们首先参观了修院的图书馆，图书管理员刘修女刚刚从七宝修女院调派来工作，她是我上个世纪1995年，第一次来佘山朝圣时认识的修女，那时她还是金鲁贤主教的秘书