在这项礼仪中讲道的不是教宗，而是教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父。圣周五晚上的拜苦路活动仍有世界电视联播，拜苦路中的默想祷文在拉伊宗主教的指导下由几位黎巴嫩青年撰写。

1937年，在辽宁抚顺的玛利诺会修女正在照顾中国孤儿大量弃婴出现的原因和救助农村出现大量被弃婴儿，田头地边、墙角树坑，经常可以见到。

就在洪若翰等神父滞留宁波期间，南怀仁得知只有五位耶稣会士抵达中国，便于1687年10月再次致函路易十四的忏悔神父拉雪兹，呼吁更多的同仁来华，并提议以后的传教士经陆路前来。

1986年春天，雷西内拉（DaleRecinella）和他的妻子苏珊（Susan）决定在塔拉哈西最高雅的居民区建造属于他们梦想中的房子，然而，在一次弥撒中，他们听到了马尔谷福音中关于富贵少年的故事（谷十

全文如下：　　二月二十二日圣灰礼仪，教会进入四旬期：四旬期在我们教会中是个很重要的节期，藉各项礼仪，带领我们走向巴斯卦逾越奥迹庆典——耶稣复活。　　

关于柬埔寨教会的这件盛事，本梵蒂冈电台请金边宗座代牧奥利弗·施密特霍斯勒（OlivierSchmitthaeusler）主教为我们的听众介绍一下。　　

«天主教文明»杂志社社长斯帕达罗神父和普世博爱运动主席沃切女士及副主席法莱蒂也在场。　　

她叫黎贞德，圣名依搦斯，是一位活了90多岁的老修女。慈祥的面容，在文革中因为信仰受到批斗受伤而微侧的脖子，她普通得就像是自己家的老人。

嘉辣隐修院的院长坎普斯修女告诉本台：答：看到圣女的遗体真是令人百思不解。要是触摸她的身体并不觉得冰冷，反而感觉到一种正常的体温。天主也用这样的事来让我们懂得什么是永生。

1933年8月，沪上实业家郁震东先生回到故里，秉承其父西尔物斯德肋-郁芑生（名寿丰，是我国最早的著名贸易金融家，曾任状元实业家张謇的得力助手管理大生集团，生平热衷教会慈善，至今还存有所献三座寿丰桥在启海沙地