那么，神父与教友的关系应该如何定位呢？记得有位朋友给我分享了一位神父的讲道。这位神父把自己与教友的关系就定位得非常好。他说：神父有三重身份——朋友、父亲、儿子。

生活在这样一个多元文化和多元宗教的社会，三治是如何经历了不同的信仰经验，最后选择了奉献生活？当我提出这个问题时，他说“是天主从一开始就召叫了我，冥冥之中带领我经历了不同的信仰经验，从而走到了今天。”

我真不知如何才能够表达我所感到的快慰。祢是我极甘饴的主人，祢是我的天主，祢住在我心里。我的灵魂在欣悦的默观中，一想到祢，就充满了平安和爱情。在纡尊降贵的祢前，我受宠若惊。

圣经未记载这个妇人如何呼求耶稣，但“耶稣见了她，便叫她过来”。回想自己离开家庭，进入修会，也是有幸被“耶稣看见了，便叫她过来”。

不论对方和周围在场的人反应如何，理解也好，反感甚至讥笑也罢，我们高高兴兴地认为这是实践福传工作，充满喜乐的心情，让人们见到一个基督徒的精神面貌。至于第二个问题，陈婷教友请神父答疑是对的。

为解救长期被英军围困的重镇奥尔良与拥戴查理太子为国王以振兴法国，对于她这样一个既不识字，也不会写字的普通农家少女来说，就已经是极为非凡的了；她作为毫无社会地位、毫无社会影响、只有纯真宗教信仰的弱女子，如何才能冲出自己身份

她的儿女们说：“妈妈虽然没有给我们留下钱财，但却教给我们怎样敬主，如何做人。”

我亲爱的四姨，你没等到我大学毕业，等到我有一个安稳的工作，有一份固定的收入后照顾你、回报你，你就溘然逝去了，让我心中的愧疚如何释去！

如何开展这项传教工作？多数教友还没有具体概念。虽然有些地区已打开了局面，他们也积累了大量的生动材料，但多数地区，这方面工作仍处在朦胧状态。原因何在？

3、灵修灵修不是一堆规矩和条款，灵修是生活，是柴米油盐酱醋茶的生活中的一种关系，这种关系表现在人与天主、人与人、人与自然的和谐，我们如何保持这种和谐，就需要沟通，在圣经中与天主交谈，在圣经中与基督相遇，