协会办事处人员为了另择日期而忙碌了数天，甚至曾考虑取消大会，最终决定于十二月十至十六日举行，地点依旧在胡志明市以西的春禄教区牧灵中心。　　

青年聚会以八月八日的晚祷揭开序幕，当日到埗的参加者日间在尖沙咀圣安德烈堂登记后，各自到中环的天主教和圣公会座堂，一起用膳和参加晚祷。

根据台湾地区主教团网页发布的台湾天主教手册更新专栏，七个教区有神父派驻的教堂共计三百七十三座。没有神父而为兼管教堂共有三百五十四座，未有宗教活动的半公开教堂共有一百二十座，后两者合共四百七十四座。

天主教青年信友非常渴望彼此交流，日本的学生没有暑假，总是有活动。按照日本人的思维方式，一切与教育有关的都要委托于学校，家庭只参与其中的少部分。这就是年轻人一旦成年后内心非常脆弱的原因。

（路廿二31-32）教宗解释：“令人印象深刻的是，在软弱的那一刻耶稣的爱并没有停止，而是变得更加强烈，我们是祂祈祷的中心。”

荣休教宗最後解释圣乐的神学地位说：「为我而言，圣乐展现了基督信仰的真理。发展出这种回应的地方，必定已经与真理、与真正的宇宙创造者相遇。

主教们说，圣若望阿维拉「独具创意」可见于他「始终如一及恒久流传的神学知识、确当的学说，以及对早期教父、圣人和伟大神学家的渊博知识」。　　

罪首先是一个神学的事实；虽然也有些心理的因素，但仍然是神学的概念。因此忏悔圣事永远不会等同于精神分析式的诊疗，因为罪人对天主的认识是绝对根本的。　　

母知会高修女是新约圣经及教父学教授，德国明斯特大学神学博士，现任教廷修道生活部及基督徒合一委员会顾问。“（单靠）教会高层之间签署文件，是不能够促成基督徒合一的。”

本笃十六世因自己的作品成为神学家，他的形象在梵二大公会议时期以及大公会议後都很重要；作为教宗，他发表了许多作品，其重要性无论对神学还是对每位信徒的信仰，都非常深远。