正中额下题曰“明故光禄大夫太子太保赠少保加赠太保礼部尚书兼文渊阁大学士徐文定公墓阙”。又坊联右曰：“治历明农百世师经天纬地”，左曰：“出将入相一个臣奋武撰文”。图为摄于1903年的徐光启墓前石牌坊。

由西安教区党明彦主教主礼，三原教区韩英进主教、周至教区吴钦敬主教、西安教区刘斌神父、庞红卫神父襄礼，来自省内外的50余位神父共祭，修士、圣母会修女及教内外朋友近2000人参礼。

带着西学而来的利玛窦开启了晚明士大夫学习西学的风气。由明万历至清顺治年间，共有一百五十余种的西方书籍翻译成中文。

他发现中国读书人“重文轻理”，决定采取“补儒”策略，把宋明儒家讲求的“象数之学”，用西方学者擅长的“自然科学”加以补充。最先引起徐光启好奇心的，还要数利玛窦带来的《万国图志》。

下午17:00时，提前赶到已过三百年悠远历史的通远天主堂，该古老的圣堂装修建设后，今天仍闪耀着昔日辉煌而厚重的璀璨历史，在这座名誉海内外的西北最古老的圣堂旁有一位慈祥和蔼、德高望重的世纪老人－96岁高龄的荣休宗怀德主教

居高声自远。通过文字福传，天主的福音将会带给更多的人。二、文字可以更准确地在我们的时代传扬福音。有时我们可能会想，两千多年的教会历史中，有多少文字的记载啊！

就如俗语所说的：“计划远不及变化”，你计划再多再好，能赶得上变化吗？还有，“谋事在人，成事在天”。所以，让我们把一切重担交托给主基督吧！让祂为我们计划明天吧！

都灵教堂都灵裹尸布的上半段，现藏于意大利的都灵教堂　　这块裹尸布最早出现于法国的利雷，据称耶稣死后曾用此布包裹，上面隐约有一个长发长须者的印迹。

他们没有采纳托钵僧修会（多明我会、方济各会）极端清贫的会规，不过拒绝因为任何宗教服务收取费用和敛财[10]。

但也非常可惜，有部分教友整个春节就是陪子女吃喝娱乐，不去培养儿女的信仰，使得家庭成员对信仰渐行渐远。恕我直言，这些家庭人员将来的灵魂实在堪忧。