他现今是在我们恩泽与仁慈的天主宝座前（希伯来书第4章第16节）的代祷人。

他认为，在修院的陶成时期既是一个学习的时期，也必须是一个人性渐趋成熟的时期（参考2010年《教宗本笃十六世值司铎年闭幕之际致修生们的信》第5和6条）。

他认为，在修院的陶成时期既是一个学习的时期，也必须是一个人性渐趋成熟的时期（参考2010年《教宗本笃十六世值司铎年闭幕之际致修生们的信》第5和6条）。

在这里，我们看到了主人好像犯了两个糊涂，第一是傍晚了还去雇人来工作。第二是给“先来的”和“后到的”都是一个德纳。

在天主教的法典第1056条和1134条都明确指出：因有效婚姻，在夫妻间产生的约束，其本质与特点是：单一性（一夫一妻制）和永久性（不可拆散的）；此外，在基督徒的婚姻上，更藉婚姻圣事，使夫妻身分的职务和地位得以坚强

擢升枢机的圣道礼仪中，福音取自马尔谷福音第10章32至45节，内容记载耶稣向门徒们3次预言自己将受难并复活。教宗的讲道重提他当选隔天在西斯汀圣堂的首台弥撒讲道的主题，即行走、建设、宣认，重点提到行走。

今年3月13日的“信德”第6版，有一篇孔喜慎修女怀念妈妈的文章。文章中孔修女的妈妈对子女严格要求的做法，值得每位做父母的学习和借鉴。

撒上8章17节曾提及匝多克是阿希突布的儿子；而另一处，则说阿希突布是厄里的孙子（撒上14：3），厄里的族谱则可追溯到亚郎的第三子厄肋阿匝尔，这意味着匝多克应是出于亚郎的家族。

公元第9世纪，斯拉夫人和来自南部的克罗地亚人在波黑地区定居后，后者便开始了缓慢的、历时数个世纪的基督信仰化进程。圣齐利禄和圣美多弟的弟子们在那块土地传播福音，将斯拉夫语引入宗教礼仪。

本书第16页和17页这本书带来的另一个益处是学习妥善地念玫瑰经。书中引用的，在每节经文后面画一个十字圣号提示我们务必慢下来，收敛心神，以虔敬恭谨的态度对待玫瑰经祈祷。