我愿意战胜我的软弱，作耶稣的好门徒。

藉着与天主教小团体举行的感恩祭，圣神使不同的语言和谐一致，赐予作见证的力量；这个与基督的共融非但不阻碍，反而推动我们努力与所有相信天主的人相遇和对话，一起建设一个更公正和更友爱的世界。

我不可委托任何一个人作代表。这个穷人需要的是我，需要我的帮助、我的话语、我的热忱。在帮助穷人上，人人都有份。

教会历来要求信友不但要善尽孝道，为自己的父母先祖祈祷、奉献弥撒，祈求天主使他们得到宽恕，而且也要为那些无人纪念的亡者、包括一总炼狱的灵魂祈祷、行善功、得大赦、作补赎等等，使他们早日脱离炼苦。

耶稣与洗者若翰的区别在於作风和方式。教宗继续说：耶稣选择做一个巡游的先知。祂并未等待人们自动找上门来，而是前去会晤他人。耶稣始终走在路上！

教宗表示，在奉献生活内部具有很大的圣德，但也不乏作反见证的情形，使忠贞变得困难。

祂等於是说：『请你们行善时不要从这善行中赚取回扣，善行纯粹是为天主而作。』」在《依撒意亚先知书》中，上主教导伪善人何谓真正的斋戒。

在四旬期的40天，基督徒受邀跟随耶稣的脚步，以天主圣言的力量与恶作精神的搏斗。天主圣言具有战胜撒殚的力量，而我们的话语则一无用处。这就是为什麽我们要熟悉《圣经》，勤於阅读、默想并领会圣经。

有对夫妇不和睦通过听道与敬拜赞美而握手言和，并到我们讲道的另一个堂口去作见证。太太福传回来的感受溢于言表，按世俗讲，太太既挣钱少又爱花钱，应该烦恼、不高兴才对，可她快乐无比。

圣座国务卿帕罗林枢机接着立即主持祈祷守夜礼弥撒，为法蒂玛牧童封圣大典作准备。帕罗林枢机在弥撒讲道中强调：「尽管战争不断，我们还是坚持祈祷。祈祷绝不会徒劳无功！」