另外，教务工作鼎盛时期只有十多年的时间，1952年全面停止，直到1993年复堂，在此长达四十多年的时间内，从未有神职人员来此地活动。经过文革，数百位教友严重遗失，以致复堂时只有十多位教友。

它要求自律，此种自律使司铎拒绝享受那些易来的乐趣，因这些乐趣会逐渐夺去他接近天主的动机。此种决志需要长时间的锻炼和不断的修养，这样司铎会有足够的勇气向那些对其他人来说正常的事物、享受和渴望说“不”。

黑色——礼仪改革后，由紫色祭衣来代替，新的礼仪已不再用黑色，主要表现心情比较伤悲和沉重。目前，弥撒礼仪中除祭衣外，还有领带，其颜色要与祭衣相当。

驻足西开堂门前，漏空式大门上四个醒目的大字———“你来看看”，这四字出自路加福音中耶稣对门徒的邀请，发人深省。堂院内无论是圣母山，还是各种宣传栏，都以不同角度展示着当今教会的风采。

这里的牧灵与福传事业搞得都很好，堂区在教友中建立圣经小组，送圣体小组，引导不同年龄层次的外教朋友来堂区参加信仰沙龙活动。另外堂区还成立了“瑟拉芬”乐队，在瞻礼日和人们的婚丧中服务。

爸、妈，我知道你们很爱我，当你们唯一的宝贝女儿离开你们时，对你们来说是一个很大的痛苦与牺牲，但值得高兴的是：选择我的是耶稣。

我不是来召义人，而是来召罪人。’（谷1：17）在这物欲横流的社会，难免有私心杂念，要不神父每天都提醒我们常常修德行呢。”

青年人需要我们以真实性和真理来接近他们。做见证便是进入青年人世界，同青年人对话的通行证。”

福传意向:移民愿圣徒知道以尊重和仁爱来接待新移民，并在他们身上认出天主的面容。二月主题内容总意向:终止人口买卖愿国际社会能更意识到终止人口买卖的迫切责任。

在尼日利亚北部，伊斯兰教的领导人士都使用贫穷人士来发动暴力，不是为了宗教目的，而是为了政治目的。除了遇害的加耶尔神父之外，毛杜古里的主教也冒了生命的危险，暴徒把他的房子给烧了，好在那时他人不在教区。